山东省牟平高三语文复习《论语》精要解读之十：人而无信不知其可也.docVIP

《论语》精要解读之十：

人而无信不知其可也

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？早在几千年前，孔子就说过“人而无信不只其可也”，那就是——诚信。

孔子说：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”古代用牛拉的车叫大车，用马拉的车叫小车。大车、小车都是把牲口套在车辕上，车辕前面有一道横木用于驾牲口，这道横木两头都有关键，輗就是大车横木的关键，軏就是小车横木的关键。车子如果没有这个关键，就无法套住牲口，自然就不能行走。在这里，孔子是用车与輗、軏关系的比喻强调诚实不欺、谨守诺言的品格对于一个人立身处世的重要性。“信”在《论语》中共出现过三十八次。孔子认为，“信”是一个涉及做人、交友、社会、取人、治国诸方面的伦理范畴，是人安身立命的根本，是“仁”的道德品质的重要内容之一。北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试题目是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。

诚信是一块试金石，验证着人品的高下，是品评人物最基本的凭证。“诚”是指诚恳、诚实，不弄虚作假；“信”就是讲信用、不欺诈，以信用取信于人，对他人给予信任。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统。如今在我们身边依然有让我们感动的诚信故事发生：２０１０年２月１０日，在北京当包工头的孙水林为兑现自己的承诺——赶在年前把工钱发到农民工手上，冒着风雪，提前返乡，途中遭遇车祸，一家五口身亡；在天津的弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，来不及处理哥哥的身后事，赶在腊月二十九返乡，将３３．６万元工钱一分不少地送到６０余位农民工的手中。他的弟弟事后表示：做人做事要讲诚信！人无信不立，业无信不兴，国美集团董事长黄光裕在多年营商生涯中，始终坚持诚信交易，他说：“只有讲诚信，才会有人相信你，有人支持你。”相反的，德隆——一个获得了“熊市不倒翁”称号的民营企业，因充斥着违规和不诚信交易的黑洞而无奈地退出了中国经济的舞台。正像孔子所说的“人之生也直，罔之生也幸而免。那些不正直的、不守信用的人，他们是侥幸逃脱了很多本该发生的责罚才磕磕绊绊地活下来，他们迟早要摔跟头的。德隆就是被自己搬起的“不诚信”的石头，砸了自己的脚。

对我们学生来说，诚信就更为重要。教育部曾实施了颇具威慑力的“诚信记录”入档措施，为每个考生建立诚信档案。在国外，诚信记录是非常重要的，被视为第二生命，如果一个人的诚信记录很差，你就无法贷款，无法担保，这样会影响你生活的各个方面，几乎无法在这个社会上立足。一位留学德国的博士生因有逃票的不良信用记录而找不到工作的例子想必大家都不陌生。然而考试作弊，作业抄袭等不诚实的行为却在我们身边时有发生，甚至还有些人拿着“带着面具的分数”沾沾自喜。对求学者来说，最值得高兴和自豪的是掌握了有用的知识和高超的技能。然而，在学习的过程中肯定会遇到很多的问题和困难，这就更需要我们实事求是、勤学好问，这样我们才能真正获取知识和本领。反观那一些不讲诚信的人，明知自己在学习上有问题，却不能诚实地向他人请教，而是通过抄袭作业、考试偷看等方法来取得虚假的成绩，其实并没有真正地获取知识，学到本领。别以为这些都是小事，深入的想想，这不是严重地损害了一个人的做人原则吗？更有甚者有的同学欺骗家长，欺骗老师，犯了错误不自我反省却百般狡辩。有位哲人曾说过，人的境界可以分为五种，追求真善美乃是最高的境界。这其中的“真”，便是“诚信”。在“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”这七个人生背囊中，我们可以丢弃“美丽”而粗陋，可以丢弃“金钱”而贫穷，也可以丢弃“荣誉”而平凡，但切不可丢弃“诚信”而欺诈。诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非。既要对别人诚信，更要对自己诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格的事。而有的同学错误地理解了诚信，对自己的小团体讲诚信一起来说谎，殊不知这样的谎言就象细菌一样，有了一就有二，结果就成了习惯。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”人不信于一时，则不信于一世。一个人要想坦坦荡荡走过一生，凭的是他为人的正直。正直的人就能安身立命，这个人的一生理所应当走得远。

处于新时代的同学们，背负着振兴国家的重任，你们必须做社会的榜样。俗话说“人无信不立，国无信不国”。没有诚信的个人是社会的危险品，没有诚信的民族是悲哀的民族。经济学家茅于轼说过，