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古医籍同书异名析因

中医文献汗牛充栋，在历代的积聚与累增过程中，其名

称亦日趋繁复。在纷繁的书名里，恒见#8220;同书异名

#8221;现象，即同一部医书，具有两个或两个以上不同的

书名。对中医文献的此种现象，若不加以考察辨析，往往会

使人们在检索中医书目，利用中医文献时失误，或误以一书

为二、为数书；或面对纷繁的异名，如坠入五里雾中，不得

其要领。

欲厘清中医文献的同书异名现象，必须运用中医文

献学知识，结合古代传统文化背景，对其形成的原因加以剖

析，今试析中医文献同书异名的10条成因以说明之。

1因早期传本不同而形成异名

如《灵枢经》，其名最早出现在唐#8226;王冰《素

问注》中，在此之前则称《九卷》（汉#8226;张机《伤寒论》

自序）、《针经》（晋#8226;皇甫谧《甲乙经》序）；此后又

有《九灵》（旧、新《唐志》）、《九墟》（《宋志》、宋#8226;

林亿等校《素问》、《甲乙经》所引）之名。这些异名皆因此

书早期传本不同所致。日本丹波元胤指出：

#8220;亿等校《素问》、《甲乙经》等所引《九虚》文，今

并见《灵枢》中。则《九虚》亦是经之别本，非全佚者。要

之，曰《灵枢》、曰《九虚》、曰《九灵》，并是黄冠所称，

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而《九卷》、《针经》，其为旧名也。#8221;（《医籍考》卷

5）

又如《金匮玉函（经）》，《宋志》著录8卷。北宋#8226;

林亿等疏曰：#8220;《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而

别名，欲人互相检阅而为表里，以防后世之亡逸。其济人之

心，不已深乎!#8221;（按：林疏中所称《伤寒论》当为《伤

寒杂病论》）元#8226;王好古云：#8220;《金匮玉函》，即

仲景之书称也。《金匮要略》亦出《玉函》。#8221;（《医垒

元戎》）日本丹波元简更明确指出：#8220;《金匮玉函》是

《伤寒杂病论》之别本，同体而异名者。盖以唐以前传之，

大抵与《千金翼》所援同#8221;（《医籍考》卷

25）近代学者章太炎又据此书#8220;证治总例言#8221;：

#8220;地水火风，合和成人，四气合德，四神安和。人一

气不调，百一病生；四神动作，四百四病同时俱起#8221;

作如下推论：#8220;此乃本自释典，非中土方书所有。叔

和当魏晋间，释典虽已入中国，士人鲜涉其书，知是经非叔

和所集，而为江南诸师秘受仲景方者所别编。六朝人好佛，

故得引是以成其例耳。#8221;（《章太炎医论》）据上诸说，

可以确认：《金匮玉函经》是《伤寒杂病论》的一个早期传

本，这个本子经#8220;江南诸师秘仲景方者#8221;之手而

传留至今；《金匮玉函经》是传世《伤寒论》、《金匮要略》

的祖本之一。

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2因历代著录的称谓不同而形成异名

如《难经》，在《隋书#8226;经籍者》中称《黄帝

八十一难》，在梁#8226;阮孝绪《七录》中称《黄帝难经》，

在《新唐书#8226;艺文志》中作《秦越人黄帝八十一难经》，

在《宋史#8226;艺文志》中作《扁鹊注黄帝八十一难经》。

《太素》杨上善注引作《八十一难》或《吕广所注八十一难》，

隋#8226;萧吉《五行大义》、唐#8226;李善《文选注》皆

引作《黄帝八