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以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
网络使人更疏远一辩稿
谢谢主席.各位评委,各位同学:
刚才对方辩友妙语连珠,对网络赋予了美好的寄望,可惜在此,我们
必须用理性的思维进行判断,认识到当前的网络全面形式,不能因为
网络在某些方面能对人们交流带来一定便利就对网络赋予能使人更
亲近的重任。我方的观点是网络使人更疏远。原因将在下面一一陈述。
第一、网络作为便捷的交流工具,它提供的是信息交流,但是使人亲
近或疏远的条件却是情感交流。刚才对方辩友洋洋洒洒,无非是向在
座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性.正方辩友反复
说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便,难道说时空距离的缩
短就意味着心灵距离的必然拉近吗?但是人际关系学告诉我们,人们
的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数
是信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人
际关系与思想感情的亲疏问题,简单重复的信
息传递怎么就能让感情升温呢?信息交流不等于情感交流,冷冰冰的
网络如何使人感到温暖?又如何使人们更亲近?只会更疏远而已。
第二、网络交流的便捷性放大了人的惰性,使人逐渐怠慢了现实的面
对面交流。试问,门都不想出,怎么去跟人亲近?从前三天一小聚,
五天一大聚,亲朋好友在一起和乐融融,而如今,逢年过节,祝福短
信千篇一律,转发或复制粘贴,我们收到的诚心与真心一点点在减少。
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语》
最熟悉的陌生人是如何造成的?这正是因为只有信息的交流而没有
情感共鸣啊。列宁说过:“沟通工具的进步并不能直接带来沟通效果
的进步”。网络交流维持的至多是原有的亲近关系,而不能使人更亲
近啊。
第三、近年来社会不断呼吁第三、近年来社会不断呼吁常回家看看常回家看看这不是变相揭示了网络使
人们更加疏远的现象吗?法国人曾经发起了一场反对电视和电脑网络
的运动,他们提出每周至少戒网络媒体一到两次,为的不也是可以增
加亲朋好友交流的机会,以此缓解网络诗人更疏远的现象吗?
我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式.但是很多人沉迷
于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而你的电子
邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩.网
上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的
深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄
昏后”的诗情画意呢?
第四、网络缺乏信任感。网络具有虚拟性、隐蔽性、非现实性、匿名
性,人可以在网上扮演着不一样的自我,在网上的放纵。网络上的冲
突不断,进入各大论坛,我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、
宣泄消极情绪,言语粗俗,态度恶劣,连起码的尊重、理解都没有了。
有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值,乃至于企图
颠覆意识形态;黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近?
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
又如何更亲近?这只能使人更疏远啊!
有人说,世上最远的距离,是近在咫尺的两个人,他们背对而立。我
方认为,在网络时代,世上最远的距离,是同一屋檐下的两个人,互
发邮件,却不知对方是谁。网络拉近了人们联系的距离,却更疏远了
心理的距离。综上所述,我方坚决认为网络使人更疏远。
何为亲近?从质上讲,是人际情感的从无到有;从量上讲,是人际情
感的由浅至深。而更疏远则与此相反,是人际情感的从有到无,由深
至浅。
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎
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