人教版新课程标准高中语文必修三-11 _师说 (17)教学课件幻灯片PPT.pptx

中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作;《宋史－杨时传》：

“杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

;孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，一鲁国大夫在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高数十丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。

孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓六年。;

韩?文公?祠

;韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代（汉、魏、晋、宋齐梁陈、隋朝）之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。;古文运动:是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。他们提出“文以载道”、“文以明道”、“文道合一”的观点。主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字”，即六朝以来流行已久的骈文对立。

;知识卡片（五）：题目解“说”;我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子监。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。;?孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。-------《答韦中立论师道书》柳宗元

;;愚昧句读

或不焉相师

谀郯子

苌弘老聃

蟠经传

贻巫医;第一段;阅读第一段，用课文中的句子回答下列问题。理清作者的论辩思路。;第二段;;在这一段中，作者为了抨击“耻学于师”的人，从哪三个方面进行了对比论证?

;自读课文;内容简析;第三段：以历史名人为例，进一步论证师徒关系，界定为什么会有这种关系。

摆事实讲道理;;背诵线索提示：

一、观点：正师道（“古之学者必有师”师说）

师之能（“师者，所以传道授业解惑也。”）

为何从师（“人非生而知之”）

择师标准（“道之所存，师之所存”）

二、批“师道之不复”

3组对比（古圣人从师，今众人耻学；替子择师，其身耻师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）

三新“师道”（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）

（举古例）