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吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

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期期中联考语文试题

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一:

文学,是一门以言达意的艺术。但许多作品往往在热闹场中动作快到极重要的一

点时,忽然万籁俱寂,现出一种沉默神秘的景象。文艺上无数的例子告诉我们:

拿艺术来表现思想和情感,与其尽量流露,不如稍有含蓄;与其吐肚子把一切都

说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印

象和美感,含蓄的比尽量流露的还要更加深刻。换句话说,说出来的越少,留着

不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。这就是无言之美。

所谓无言,不一定指不说话,是注重含蓄不露。中国有一句谚语说,金刚怒目“,

不如菩萨低眉”,所谓怒目,便是流露;所谓低眉,便是含蓄。凡看低头闭目的

神像,所生的印象往往特别深刻。梅特林克说:“口开则灵魂之门闭,口闭则灵

魂之门开。”赞无言之美的话不能比此更透辟了。

我们要问何以说得越少,引起的美感反而越深刻了?何以无言之美有如许势力?

首先,艺术是帮助我们超现实而求安慰于理想境界的。现实界绝没有所谓极乐美

满的东西存在。因此我们的意志就不能不和现实发生冲突。我们处世有两种态度,

人力所能做到的时候,我们竭力征服现实。人力莫可奈何的时候,我们就要暂时

超脱现实。超脱到哪里去呢?超脱到理想界去。因此艺术家的生活就是超现实的

生活,艺术作品就是帮助我们超脱现实到理想界去求安慰的。换句话说,我们有

艺术的要求,就因为现实界对待我们太刻薄,不肯让我们的意志推行无碍,于是

我们的意志就跑到理想界去求慰情的路径。我们可以说,艺术作品的价值高低就

看它超现实的程度大小,就看它所创造的理想世界是阔大还是窄狭。这句话应稍

加改正,我们应该说,艺术作品的价值高低,就看它能否借极少量的现实界的帮

助,创造极大量的理想世界出来。

其次,流行语中有一句说:言有尽“而意无穷。”无穷之意达之以有尽之言,所以

有许多意,尽在不言中。文学之所以美,不仅在有尽之言,而尤在无穷之意。所

以欣赏艺术作品,要注重在未表现而含蓄着的一部分,要超言“”而求言“外意”。

艺术作品之所以美,就美在有弹性,能拉得长,能缩得短。就文学说,诗词比散

文的弹性大;换句话说,诗词比散文所含的无言之美更丰富。

1

为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。——张载

世间有许多奥妙,人心有许多灵悟,都非言语可以传达,一经言语道破,反如甘

蔗渣滓,索然无味。

(摘编自朱光潜《无言之美》)

材料二:

明确提出无言之美“”这一美学命题的是我国现代美学家朱光潜先生。他在1924

年发表的《无言之美》中说:无穷之意达之以有尽之言,所以有许多意,尽在“

不言中。文学之所以美,不仅在有尽之言,而尤在无穷之意。”在先秦诸子中,

孔子、老子、庄子都已有不言“”“无言”之说,但多是因言不尽意“”而实行的一种策

略。但《庄子·知北游》中有几句话,与美“”联系起来了:天地有大美而不言,“

四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这即是说,世界上有无言“”之大美“”存

在。由南朝而唐宋,由于诗人和诗论家,受钟嵘

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