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去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
揭阳市揭东区2023-2024学年高二下学期4月期中考试
语文
本试卷满分为150分,考试用时150分钟。
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、班级、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.请将答案正确填写在答题卡上,写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成下面1~5小题。
材料一:
“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。如从此时到彼时、从此地到彼地之间隔着一
个长度,人们就把这种时间、空间相隔的长度叫做距离。“心理距离”说中的“距离”,不是
指时空相隔的长度,而是指心理的距离,这是指我们在观看事物时,在事物与我们自己实际利
害关系之间插入一段距离,使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入,是靠自己的心
理调整实现的,所以叫做“心理距离”。
古往今来,一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意,
就是因为他们能够通过自己的心理调整,将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子,
在一般人的眼里,它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物,但中国古代诗人面对竹子,
却以另一种眼光,从它那里发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄
落尽,犹自青青君始知”(岑参),“绿竹入幽径,青萝拂行衣”(李白),“绿垂风折笋,红绽
雨肥梅”(杜甫),“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”(刘长卿),“一节复一节,千枝攒万
叶。我自不开花,免撩蜂与蝶”(郑燮)。这些诗人的眼中,已彻底改变了看待事物的普通方式,
所以普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格,竹子在诗人的“心理距离”的作用下,已进
入了艺术世界,获得了美的意味。
审美体验中的“心理距离”是存在“内在矛盾”的。一方面,艺术作品能否感动我们,引
起我们的“共鸣”,这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合
的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合,我们对艺术作品的
领会就愈是深切入微,艺术作品就愈是能打动我们。另一方面,艺术作品所描绘的生活情景与
我们的生活经历愈是贴近,我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈,也就
愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。这样,愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤
身世了。上述两条规律似乎是不相容的。第一条规律强调欣赏时距离要小,第二条规律则强调
去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》
欣赏时距离要大,所以称为“距离的内在矛盾”。
那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢?英国美学家、心理学家爱德华·布
EdwardBullough
洛()提出,“无论是在艺术欣赏的领域,还是在艺术生产中,最受欢迎的
境界乃是把距离最大限度地缩小,而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之
所以是理想的艺术境界,在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排,既不因距离过远而无
法理解,也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样,就使审美主体在面对审美客体之
时,既能“入乎其内”,又能“出乎其外”,就艺术创作而言,正如王国维所言,“入乎其内,
故有生气;出乎其外,故有高致”。
当然,在审美体验中,能不能获得“不即不离”的距离,不但与审美客体相关,也与审美
主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言,无论面对多么优秀的艺术
品,也会因
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