《兼爱》统编高中语文选择性必修上.pptx

兼爱;胸中垒块，意难平;墨家曾是显学：

;墨家原本是一个无敌的存在

一、论组织能力，墨家是可以以一派之力硬抗国家战争。

二、论辩论，墨家条理分明逻辑清晰，始终为自己的思想主旨服务，墨家和天下各家辩论也没怂过谁，哪像后世的儒道被外来的和尚怼的哑口无言只敢跟自己说“大辩若讷”“不争乃大争”。

三、论技术，墨家更是降维打击，小孔成像就不说了，墨子别称机械圣，科圣，能工巧匠的代名词鲁班都是墨子的手下败将，并且败得心服口服。

四、论世界观，墨家更是超越时代的伟大，在那个人与人生来不平等是天经地义的时候，墨子就敢喊天下人该爱天下人，应该平等尚贤。

五、墨子还是一个品德超级完美的圣徒式人物了，一生真心是只求奉献不图回报。

;神秘的墨家：;1、兼爱

2、非攻

3、尚贤

4、尚同

5、天志

;墨子思想的内在逻辑：;兼爱（无差别之爱）;兼爱即兼利：义利并举;经济基础决定上层建筑;尚同是组织原则：;非命：激发个体主观能动性;完美的墨家：;墨子过于完美

;墨子过于完美：;诵读课文，梳理文意;圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。

;察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？视人之室若其??，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。

;文章论证结构：;论证特点：;兼爱：;兼爱与仁爱：;仁爱：;兼爱：;仁爱还是兼爱;儒墨道：为我、兼爱、仁爱？