人类学与文化人类学.ppt

第二节文化人类学的学科观“文化人类学研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源、特点及其发展变化的规律，对不同人类群体文化的相似性和相异性作出解释，运用人类学的理论方法研究和解决现代人类学有关的实际问题。”文化人类学是一门研究人类文化、人类自身和人类社会三者关系及其发展规律的学科。文化人类学的研究主要涉及三层关系：人与自然的关系：物质文化以及人与物质文化的关系，尤其是科技进步对人类文化发展的影响；人与社会的关系：社会的组织、结构、制度、习俗、语言与人之间的关系；人与自身心理的关系：人的知识、思想、观念、信仰、人生态度和价值观念等对自身行为的影响与表现。文化人类学的学科观主要包括：文化整体观文化相对观文化普同观文化适应观文化整合观01(holisticvieworholisticapproach)02首先指的是人类学家们在研究一种人类行为时，必须研究与该行为有关的其他方面的行为，即多角度、多方位地研究人类经验的众多方面。03其次，文化人类学家在比较各民族文化时，注意的是不同民族的生活方式如何形成的，又是如何传递给下一代的。04再就是文化人类学所研究的人无论从地域还是从时间的角度看，都比其他学科广阔。一、文化整体观“民族中心主义”（ethnocentrism）：也叫“我族中心主义”，是以自己文化为标准来衡量和评价其他文化，认为只有自己的文化是自然的、正常的和优秀的，自己的文化高于其他一切文化的思想。----------文化沙文主义---------种族主义01“文化相对论”（culturerelativism）：主张每一种文化都有其独创性和充分的价值，而且一切文化的价值都是相对的、平等的，但这种“平等”并不意味着放弃批评而全盘赞同或接受某一人群的所思所为，而是将文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待。--------是非不分的虚无主义02二、文化相对观（cultureuniversalism），指地球上全人类文化的一致性与共同性。人类学家大多承认自人类产生以来，人类心理的基本状况是大体相同的，所有的人是完全平等的。文化，就像在绝大多数实例中所显现的那样，是为满足人类欲求的需要而产生的。故文化内外环境相似的民族会产生或崇尚相似的文化反应，而不同的环境尽管产生的文化面貌会有差异，但由于人类心理基本状况大体相同，因此在文化的不同部分也同样具有所有文化的共同特色。同时，也正因为人类的心智和心理的相同或相通，各个不同的文化之间才可以互相交流、互相传播、互相学习，各个文化之间的要素才可以互相借用、互相吸纳甚至相互融合。三、文化普同观一个渔夫正在海边晒太阳，一个“到此一游”的欧洲白人遇见了他，便有了如下一段对话：白人：你干嘛这么懒洋洋的，不努力工作?当地人：我已经够吃了。白人：这里的鱼那么多、那么大，可以把它们全捞上来，你就可以发大财了。当地人：我发财干什么呢?白人：你可以盖一幢漂亮的别墅，住得更舒适一点。当地人：我那边有一间草房，已经很好了。白人：不盖房也罢，那就买一辆汽车，豪华一些的。当地人：买汽车又干什么?白人：开着它兜风，到世界各地旅游呀，像我这样。当地人：到世界旅游又干什么？白人：你可以去看大海，还可以在海边美美地享受日光浴。当地人：什么叫日光浴?白人：就是晒太阳。当地人：那我现在不就在晒太阳吗?一个渔夫正在海边晒太阳，一个“到此一游”的欧洲白人遇见了他，便有了如下一段对话：白人：你干嘛这么懒洋洋的，不努力工作?当地人：我已经够吃了。白人：这里的鱼那么多、那么大，可以把它们全捞上来，你就可以发大财了。当地人：我发财干什么呢?白人：你可以盖一幢漂亮的别墅，住得更舒适一点。当地人：我那边有一间草房，已经很好了。白人：不盖房也罢，那就买一辆汽车，豪华一些的。当地人：买汽车又干什么?白人：开着它兜风，到世界各地旅游呀，像我这样。当地人：到世界旅游又干什么？白人：你可以去看大海，还可以在海边美美地享受日光浴。当地人：什么叫日光浴?白人：就是晒太阳。当地人：那我现在不就在晒太阳吗?现代社会中跨国、跨文化的交往活动日益频繁，不同背景的人员往来与日俱增，需要文化人类学的相关理论知识。费孝通1998年6月在北京大学与参加教育部主办的“第三届社会学、人类学高级研讨班”的学员们发表演讲：20世纪是一个世界性的战国世纪，在这样一个格局中有一个前景，就是由一个个分裂的文化集团合起来，并成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会。当前在儿童教育方面要做的最重要的事情是为他们准备一个能适应21世纪人类生活的脑筋。他把这个设想简练而又生动地概括为“