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乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
中国古代建筑石构件
中国古代建筑石构件之一抱鼓石
福州闽王祠大门螺旋状抱鼓石。
我们在中国传统建筑门前经常可以看到一对石制的抱鼓石,它是
中国传统建筑的主要构件之一,是古建筑工艺的精华部分。也是古代
房主身份、地位和房屋等级象征的装饰件,它与门槛、门扇、门框、
门簪一起产生古朴典雅的艺术效果。
相传古代打仗凯旋的将领为了显耀其赫赫战功,就将战鼓放置在
自家门口。后来,就慢慢地演变成以抱鼓石来代替战鼓的做法。抱鼓
石有击鼓、升堂、听政之意,一般只有衙门或宦官之宅门方可放置,
还有就是寺庙。
抱鼓石的造型有方和圆两种,由两部分组成,下部由须弥座,上
部为鼓形,饰以花纹浮雕。选材考究,雕刻工艺颇为讲究,雕刻的题
材栩栩如生。
抱鼓石雕刻的题材主要是瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦,如麒
麟卧松、犀牛望月、蝶入南山、五世同居、转角莲等。有的还雕刻有
三狮戏珠(三世戏酒)、四狮同堂(四世同堂)、五狮护栏(五世福
禄)等图案,有的没有雕刻图案。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
一对抱鼓石既建筑构件,又是一件精美的艺术品。
福州华林寺收藏的抱鼓石。
福州崇福寺天王殿大门的抱鼓石。
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《周易》
福州龙峰泰山庙前殿木门框前的抱鼓石。
福州龙峰泰山庙中殿木门框前的抱鼓石。
中国古代建筑石构件之二石狮
福州西湖大门口的一对石狮是1952年从因扩建鼓屏路而拆毁的鼓
楼楼址迁移来的。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子》
狮子,被誉为“百兽之王”,它虽然不是中国的原产物种,但在
中国有着地地道道的狮文化。大约在东汉时期狮子传入中国,因为狮
子在佛教中被尊为兽中王,传说佛初生时,有五百只狮子自白雪中走
来,侍立于门前迎接佛的诞生。所以,这兽中之王也成了佛教中的护
法狮。当然,佛教中的狮子并非真狮,而只是被神化和艺术化了的狮
子形象。也许正因为这种原因,狮子也成为了放在大门前的护门兽。
随着佛教的广泛传播,狮子也成为人们信仰中的一种图腾,被视为辟
邪驱恶的吉祥物,并与龙、凤攀附在一起,成为威镇八方、唯我独尊
的王权与胜利的化身。
因此,古时候人们在修建宫殿、官府、衙门、陵墓、桥梁、府第
及房屋建筑时,总喜欢摆放上石狮子。在民间,大户人家也将石狮作
为门墩立于门外两旁,以镇宅驱邪之用。四川雅安县高颐墓前的石狮
子,就是中国现存最古老的石狮子,是东汉时期的遗物。
石狮既作为艺术装饰作用的守卫之神,又能显示主人身份的高贵。
古代摆放石狮子有专门的建制,门东侧(左侧)的为雄狮子,脚踩一
只绣球,象征威力,俗称“狮子滚绣球”。门西侧(右侧)的则为母
狮,脚下抚一只幼狮,寓意子孙昌盛,俗称“太狮少狮”。也就是明
崇武以后左为上的规矩,清末慈禧太后当政,大小官员为了巴结老佛
爷,挖空心思在石狮在上做文章,调换了雌、雄位置,将母狮放到左
君子忧道不忧贫。——孔丘
边。因此,今天我们见到母狮放左边就是清末年间的作品。
另外,狮子头部鬈毛疙瘩的数目是象征封建官府等级的标志,其
数量越多,则主人官位品级越高。一品官或公、侯等府第前的石狮头
部有十三个鬈毛疙瘩,谓之“十三太保”,一品官以下的石狮鬈毛疙
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