刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》原文和翻译译文 .docxVIP

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刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》原文和翻译译文

1、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》原文和翻译译文

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》原文和翻译

酬乐天扬州初逢席上见赠①

原文：

巴山楚水凄凉地，②二十三年弃置身。③

怀旧空吟闻笛赋，④到乡翻似烂柯人。⑤

沉舟侧畔千帆过，⑥病树前头万木春。⑦

今日听君歌一曲，⑧暂凭杯酒长精神。⑨

作品解释

(1)酬：这里是以诗相答的意思。

乐天：指白居易，字乐天。

(2)巴山楚水：泛指今重庆和两湖一带，是当年接连被贬之地。

(3)二十三年：被贬外地到回归京城长安的时间约为二十三年。

(4)弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。

(5)闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。

(6)翻似：反而像。

(7)烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识(见《述异记》)。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。

(8)歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。

(9)长(zhǎng)：增长，振作。[1]

译文

在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友突然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

2、《管宁割席》原文及翻译译文

《管宁割席》原文及翻译世说新语

原文：

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”

[解释]席：坐具、坐垫。轩冕：轩，大马车;冕，大礼帽。

译文：

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”

《管宁割席》

3、《扬州龙兴寺十方讲院记》原文及翻译译文

《扬州龙兴寺十方讲院记》原文及翻译王安石

原文：

予少时，客游金陵，浮屠慧礼者②从予游。予既吏淮南，而慧礼得龙兴佛舍，与其徒日讲其师之说。尝出而过焉，庳屋数十椽，上破而旁穿，侧出而视后，则榛棘出入，不见垣端。指以语予曰：“吾将除此而宫之。虽然，其成也，不以私吾后，必求时之能行吾道者付之。愿记以示后之人，使不得私焉。”当是时，礼方丐食饮以卒日，视其居枵然③。余特戏曰：“姑成之，吾记无难者。”后四年，来曰：“昔之所欲为，凡百二十楹，赖州人蒋氏之力，既皆成，盍有述焉?”噫!何其能也!

盖慧礼者，予知之，其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私，宜成此不难也。世既言佛能以祸福语倾天下，故其隆向之如此，非徒然也。盖其学者之材，亦多有以动世耳。今夫衣冠而学者，必曰自孔氏④。孔氏之道易行也，非有苦身窘形，离性禁欲，若彼之难也。而士之行可一乡、才足一官者常少。而浮屠之寺庙被四海，则彼其所谓材者，宁独礼耶?以彼之材，由此之道，去至难而就甚易，宜其能也。呜呼!失之此而彼得焉，其有以也夫⑤!

注：①选自《王安石散文精选》，本文又题《扬州龙兴讲院记》。十方，指东南西北等十个方位。讲院，僧徒讲经说法之处，即寺庙。②浮屠，佛教用语，即和尚。慧礼，和尚法名。③枵然，枵，音__āo，本指中心空虚的树根，此指空虚。④孔氏，指孔子。⑤有以也夫，有所作为吧。有，通“为”，也夫，语助词。

译文：

我年轻时客居南京，慧礼和尚跟着我在一起。我赴扬州任职后，慧礼也得到了龙兴寺的寺舍，和他的徒弟每天在寺内讲习他师父的佛经。我曾经外出来南京，探视他，见寺内有数十间低矮的房屋，上面破下面有洞，从旁边走出看后院，都长满了荆棘，看不见院墙。慧礼指着后院对我说：“我将要除掉这些荆棘，在这里建造房屋。即使这样，等房子建成了，我不会把它作为我子孙后代的个人所有。一定会找个能继承我衣钵的人，托付给他。愿意记录这件事来传给后人看，使他们不能占为私有。”当时这个时候，慧礼正靠乞讨别人食物来