人教版新课程标准高中语文必修三-11 _师说 (5)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

一．通假字1.师者，所以传道受业解惑也。2.或师焉，或不焉二．一词多义1.道：①传道受业解惑②师道之不传也久矣③道相似也④余嘉其能行古道【名词，指古人好求师问学的一种风尚、风气】2.师：①古之学者必有师。②吾从而师之。③吾师道也。④或师焉，或不焉。⑤巫医乐师百工之人⑥不耻相师⑦师道之不传⑧孔子师郯子3.惑：①于其身也，则耻师焉，惑矣。②孰能无惑？③师者，所以传道受业解惑也。4.所以：①师者，所以传道受业解惑也。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚5.知：①夫庸知其年之先后生于吾乎？②师道之不复可知矣。6.传：①传道受业解惑②师道之不传也久矣

三．重点实词1.古之学者必有师2.师道之不传也久矣3.而耻学于师4.官盛则近谀5.圣人无常师6.六艺经传皆通习之7.余嘉其能行古道8.作《师说》以贻之9.士大夫之族10.或师焉，或不焉11.术业有专攻12.郯子之徒13.生乎吾前，其闻道也固先乎吾14.小学而大遗，吾未见其明也。15.彼与彼年相若也，道相似也。16.师道之不复可知矣。17.授之书而习其句读者18.君子不齿四．重点虚词1.虚词“于”①师不必贤于弟子②而耻学于师。③不拘于时④其皆出于此乎？⑤于其身也，则耻师焉2.虚词“乎”①生乎吾前，其闻道也固先乎吾②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3.虚词“之”①古之学者必有师②句读之不知，惑之不解③作《师说》以贻之④巫医乐师百工之人⑤郯子之徒五．古今异义1.古之学者必有师。2.今之众人3.是故弟子不必不如师4.吾从而师之5.小学而大遗

六．词类活用：1.吾从而师之2.是故圣益圣，愚益愚。3.孔子师郯子4.其下圣人也亦远矣5.而耻学于师6.位卑则足羞，官盛则近谀。7.小学而大遗8.于其身也，则耻师焉七．古汉语句式：1.师者，所以传道受业解惑也。2.非吾所谓传其道解其惑者也。3.()爱其子，择师而教之4.句读之不知，惑之不解5.师不必贤于弟子6.夫庸知其年之先后生于吾乎？7.其闻道也亦先乎吾8.不拘于时八．文言翻译1.古之学者必有师。2.师者，所以传道受业解惑也。3.人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。4.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？6.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。7.是故圣益圣，愚益愚。8.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。9.巫医乐师百工之人，不耻相师。10.士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。11.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。12.呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！13.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。14.六艺经传皆通习之。15.不拘于时，学于余。

作业1.归纳文言基础知识；2.背诵默写全文。

※“师说”就是“谈谈关于从师的问题”，作者是按照怎样的思路“谈”的呢？※请同学们找出每个自然段的“中心句”。

※本文的中心论点是什么？提出中心论点后作者是如何初步论证的？

※作者是如何深入论证“学者必有师”这一中心论点的呢？

※最有一段交代写作缘由，有没有起到论证的作用呢？【提示：1.理解“不拘于时”。2.理解“余嘉其能行古道”。】

写作特点运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。

作业1.归纳本文的论证结构；2.以“论手机”为题，学写一篇议论文。