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《愚公移山》教学设计
教学目标:
1、从正面描写主角愚公的句子和侧面描写配角的句子品读感受人物形象,并从主角和配角的描写中体会故事独特的写作技法。
2、学习愚公精神,正视生活和学习中遇到的困难。
导入:读标题让我们感觉愚公想移山,确实有点愚,山那么大,愚公那么渺小,移山一定困难重重。
愚公移山遇到的困难有哪些?
预设:太行、王屋二山,方七百里,高万仞。山高
年且九十年迈
遂率子孙荷担者三夫援寡
叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾器陋
寒暑易节,始一反焉路遥
河曲智叟笑而止之人讥
小结:愚公要移山,这么多困难,用一个字来形容就是:艰
这么艰难的事,最后两座山真的被移走了,虽然是被神仙移走的,但是愚公起了不可估量的作用,找出文中直接描写愚公的句子,说说愚公身上有何魅力能够促使移山成功?
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子有生孙,孙有生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”
引导:
一个“谋”是策划,商量的意思,表明愚公善于听从他人意见,不是个人蛮干。
愚公的语言“指”是“直”的意思,愚公对移山后道路畅通的美好畅想,读起来有一种不可阻挡的气势和美好憧憬。
愚公的语言描写“可乎”可见愚公并不是刚愎自用的人,一个“可乎?”委婉的征询家里的意见,句子既有坚决,又有尊重。
“遂”是于是,就,说明速度快,愚公说干就干,有行动力。
愚公的动作“率”是率领的意思,愚公不仅说还亲自做,有统率能力。
“叩”“垦”移山的动作都是人工一点点的敲和挖,过程艰难,有不怕困难的精神。
“运”说明路途遥远,那路中一定有很多的困难供我们想象,他们怎么艰辛,怎么坚忍的的完成。
愚公的语言用顶针手法,让我们感受到愚公的目光不是只停留在自己身上,而是看在子孙后代的无穷力量,眼光长远。
愚公移山不是为了个人享福,而是为了造福子孙。自己移不完,子孙继续移山,坚持到底就能完成。
教师小结:
主角-愚公:
聚集力量、集思广益
说干就干、付诸行动
不畏艰难,坚持不懈
(教师在学生发言时相机指导各种形式的朗读)
文中除了直接写主角愚公,还出现了很多配角(包括天神),他们的态度有何不同?他们的出现又给故事增添了怎样的魅力?
(家人)杂然相许。杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
操蛇之神闻之,惧其不已,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东
引导:
家人是赞同的,一个“杂然”是纷纷的样子,“许”是赞同,家人用了两个“杂”说明他们不仅赞同,还积极踊跃的提出解决问题的方法,从后面的“荷担者三夫”来看,他们也是积极配合愚公移山的。
妻子是赞同的,“献”有献计献策的意思,“君”有尊重,妻子不仅是赞同,还提出了移山需要解决的现实问题——土石安放问题。
家人和妻子的赞同,提出问题,解决问题等给整个故事增添了温情。
遗男是赞同的,“跳往助之”蹦蹦跳跳,开开心心的来帮忙,给移山这个严肃紧张的画面增添了一丝活力。
智叟是嘲笑制止的,一个倒装句,一个感叹句,一个反问句,三个加强语气的句子表现智叟反对嘲讽的语气的强烈。正是有了智叟的强烈反对,才引出后面愚公的千古一辩,把整个故事情节推向了高潮。给故事情节增添了紧张感。
天帝是被感到,所以命夸娥氏移山。神话结尾,说明愚公精神感天动地,也给故事增添了神秘感。
教师小结:
家人给故事增添了温情
遗男给故事增添了活力
智叟给故事增添了紧张
神仙给故事增添了神秘
(教师在学生发言时相机指导各种形式的朗读)
老师发现这些配角出现的顺序也挺有讲究,还不能变换顺序,你能说说为什么吗?
引导:
先写家人,再到邻居遗男,再到稍远的河湾处智叟,再到山神,天帝。是由近到远,由人到神的顺序出场,说明愚公移山的影响越来越大,范围越来越广。
从写法上来说,愚公提出移山,家人积极响应,顺一笔;妻子提出问题,逆一笔;遗男来帮忙,顺一笔;智叟来制止,又逆一笔;天帝感动,命人移山,再顺一笔。这样故事情节曲折起伏,节奏有松有紧。简短的故事读起来丰富饱满,有起有落。
小结:
主角:正面描写——有胆有识,明了直观
配角:侧面描写——有血有肉,丰富饱满
有起有落,文有波澜
在一定条件下,事物之间的关系可以转化,请用下面的句式,说说你从这则寓言中明白的道理。
虽然_____________,但是_________________。
小结:
这时我们发现愚公变得高大了,山变得渺小了。愚公让我们想到了神话故事
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