四川省成都外国语学校2024-2025学年高一上学期期中检测历史试题 Word版含解析.docx

成都外国语学校2024—2025学年度上期期中考试高一历史试卷

注意事项：

1.本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

2.本堂考试75分钟，满分100分。

3.答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂。

4.考试结束后，将答题卡交回。

一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。

1.距今约5000年的南佐遗址位于甘肃省庆阳市。如表为考古工作者在遗址内发现的部分文物遗存。从这些遗存可以推断出南佐地区（）

动物遗存

猪骨、鹿角

植物遗存

碳化的稻、粟、黍

骨器

笄、锥、针、镞

陶器

红陶、白陶、黑陶、灰陶

石器

锛、铲、刀、凿、石球、刮削器

建筑材料

土坯、陶砖

A.手工业领先于世界 B.人们的定居生活逐渐形成

C.早期国家已经出现 D.家庭是最基本的生产单位

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期中国。根据材料“植物遗存”“陶器”等可知，南佐遗址已经产生农耕，且陶器、石器等的出现表明这一地区农耕生活出现，而农业的出现促进了生活和生产方式的变化，人类从迁徙过渡到定居，B项正确；材料中未出现对比信息，得不出“世界领先”，排除A项；约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝，时间上与材料不符，排除C项；春秋战国时期小农经济出现，家庭才成为最基本的生产单位，时间上与材料不符，排除D项。故选B项。

2.通过这一制度，周朝开发边远地区，扩大统治区域，并逐步钩织出遍布全国的交通网络，形成对周王室众星拱月般的政治格局，打破了夏商时期邦国林立的状态。这一制度是（）

A.内外服制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据材料，这一制度使周朝开发边远地区、扩大统治区域、从而形成对周王室众星拱月般的政治格局并打破夏商邦国林立状态，结合所学知识可知，这一制度是分封制，分封制下诸侯拱卫周王室，开发了边远地区，扩大了统治区域，B项正确；内外服制是商朝的制度，与材料不符，排除A项；宗法制主要解决了贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾，与开发边远地区、扩大统治区域等无关，排除C项；礼乐制旨在规范社会秩序，与材料内容不符，排除D项。故选B项。

3.如图所示为出土于春秋晚期的牺尊，牛首的形象相当写实，双目炯炯有神，在牛鼻子上设有一个套环。该文物可以用来说明当时（）

A.铁器得到普遍的使用 B.耕牛可能被用于农业生产

C.家庭手工业十分发达 D.礼乐制度在贵族中很盛行

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋晚期（中国）。根据材料“牺尊”“在牛鼻子上设有一个套环”结合所学知识可知，这说明当时对牛的驯化使用较为成功，是春秋时期牛耕技术应用的明证，即耕牛可能被用于农业生产，B项正确；根据材料无法判断牺尊的材质是铁，且普遍使用说法错误，排除A项；根据材料不能判断为何种类型手工业且家庭手工业十分发达在当时叶不符合史实，排除C项；材料无法体现礼乐制度的传播情况，排除D项；故选B项。

4.春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吴、越等诸侯国：至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡，而南方也仅余楚、越两个诸侯国。这一变化反映了，春秋战国时期（）

A.中原文化影响扩大 B.孕育着统一的趋势

C.华夏民族认同形成 D.南北文化交流加强

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干概况可知：“春秋时期，北方有楼烦、林胡、赤狄、北戎、山戎等民族部落，而南方有巴、楚、吴、越等诸侯国；至战国后期，北方的少数民族主要有匈奴、东胡，而南方也仅余楚、越两个诸侯国”，并结合所学知识可知，在春秋战国时期，通过不断的兼并与战争，各个分散的小国和部落逐渐被几个大的势力所吸收或征服，这种现象表明了在这一时期，统一的趋势正在逐渐形成和发展，B项正确；虽然中原文化的影响力确实在不断扩大，但材料未涉及中原文化对少数民族的影响，排除A项；华夏民族认同的形成是一个渐进的过程，而题干并未直接反映这一时期华夏民族认同已经正式形成，排除C项；南北文化交流虽然有所加强，但材料未涉及南北文化交流的论述，排除D项。故选B项。

5.战国时期一位思想家，他在参考、吸取各家学派观点，认为君主治国重在礼仪教化，应当“平政爱民”，但法治、刑罚也