2025年走向进化的知识论（一）.pdfVIP

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

走向进化的知识论（一）

走向进化的知识论（一）

——谈卡尔-波普尔的知识论及其思想

卡尔-波普尔是卓越的，也是独特的。他是一个徘徊于科学与哲学

之间的学者，一个沉湎于社会主义理念又推崇自由、民主的自由主义

者，一个作出卓越贡献又备受误解或批判的哲学家，一个19世纪的思

想异端又具有启蒙意义的思想家，凡此总总，一言以蔽之，他是伟大

的又是独特的，以至于对他的身份定位颇显暧昧甚至尴尬。作为一种

学科定位，后人把卡尔-波普尔划归为科学哲学家，在哲学与科学的边

缘地带寻找思想的边界，以哲学式的思维审视科学的逻辑，以科学的

态度演绎哲学的魅力。科学的逻辑在于理性，哲学富涵反思批判的魅

力，在理性与批判中，卡尔-破普尔创造了“批判理性主义”，一个哲

学流派，一个学术思潮，我更愿意把它定位于一种生活方式或人生态

度。波普尔的“批判理性主义”及其主要思想建筑于他的知识论之上，

或者说，“批判理性主义”可以说是“知识论”的理论，知识的形成、

嬗变在于批判、理性，科学知识成长过程（模式）在于“问题——理

论——反驳——新问题”的逻辑演进中，是在不断的试错中呈现波浪

式前进、螺旋式上升的进化过程。于此，波普尔批判“归纳主义”的

科学方法论，以“经验证伪原则”替代逻辑实证主义的“经验证实原

则”，可证伪性是科学的不可缺少的特征，可证伪性是科学与非科学

的基本标准，科学的增长是通过猜想和反驳发展的，理论不能被证实，

只能被证伪，因而其理论又被称为证伪主义。具体如下：

进化的知识论：波普尔的思想及其贡献

在波普尔的《走向进化的知识论》一书中，集中体现他的知识论

思想，从而构成一切思想的基石。波普尔的知识论渊源于对科学知识

的增长和增长模型探索中，以知识悖论为突破，将“达尔文进化论”

思维引入到知识生产当中，提出进化的知识论思想。概而言之，知识

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

进化的逻辑三步骤：1、我们在某个问题上跌跤；2、我们试图解决它，

故提出种种理论；3、对理论不断的批判、反驳，从我们既往错误中学

习，导致新的问题的出现。即问题——理论——批驳——新问题。科

学以问题开始，以问题终结。具体言之，他认为一切科学知识都是假

设的或是猜想的，科学知识增长源于知识的悖论：我们的知识是渊博

的、给人印象深刻的，但是我们的无知是无限的、不可抵抗的，我们

的知识和我们的无知之间的张力对于知识的增长起决定性作用，它激

励知识的前进、决定着知识不断移动的边界，开始认识一个“问题”

的唯一方式是从我们的错误中学习。当我们提出“问题”，我们试图

对问题提出解释性的理论，“理论”即是对解决问题的一个尝试，因

此一切理论、科学知识都是猜测或假设，我们对其批判、反驳，于是

错误出现了我们从错误中获得解放，旧理论被抛入垃圾堆中新理论出

现了，知识也在不断的进化着。因此，批判理性主义是进化的知识论

的本质和核心精髓。他提出：知识的起源和进化可以说是跟生命的起

源和进化同步，并跟我们地球的起源和进化紧密地相连，进化论将知

识、我们自身和宇宙联系在一起，因此知识的问题变成宇宙学的一个

问题。

值得一提的是，作为现代科学精神之父的培根提出一系列有关知

识论的理论，完全迥异于波普尔的。文艺复兴以来的培根是世俗化宗

教的预言者，他发起的运动是一场宗教的或半宗教的运动，用“自然”

的名称取代“上帝”的名称，神学，上帝之学，被自然之学取代，上

帝的法则被