《老子四章》《五石之瓠》联读—统编版高中语文选择性必修上册 .pdf

循先秦老庄之木，悟道家文化之本

——《〈老子〉四章》《五石之瓠》联读

设计构思

本设计以课标要求，教材单元提示，课后任务群要求以及本课的教学提示为依据

确定议题，议题为〃循先秦老庄之木，悟道家文化之本〃，在学生理解课文内容的基

础上，旨在通过探讨老庄的〃有〃〃无〃思想并理解其思想的辩证性，将《〈老子〉

四章》和《五石之瓠》这两篇经典文本合，让学生在具体的生活情境中理解、感悟

并内化古代先贤的智慧与哲思。通过群文阅读，不仅加深学生对传统文化的认识，更激

发其对现代社会的思考。

在具体设计上，以大单元教学为理念，做到单篇教学与群文教学相结合，突出任

务驱动学习的特点。教学时，结合学生的具体实际，在理解单篇的基础上，高质量地

完成结构化的群文阅读任务，以期真正做到有单〃有〃群〃，〃单〃〃群结合，

〃群〃而更深〃，同且存”异〃。

学习目标

1.分析老子和庄子的“有无”思想，掌握老庄思想中所蕴

含的辩证观。

2理.解道家思想的智慧对现实生活的影响，对塑造中华民

族精神的作用。

教学过程

【导入新课】

胡适先生说：〃老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。〃

尼采说：老子的《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手

可得。〃英国著名哲学家李约瑟曾醉心于中国传统文化，他在其著作《中国的科学与

文明》中说：中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没

有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。著名哲学家李泽厚也曾说：

中国文人的外表是儒家，但内心永远有道家。〃当代学者鲍鹏山说：〃古代那些温

习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着四书五经之类的高头讲章，但若我们去翻

翻他们枕头底下，一定是放着一本《庄子》。有庄子垫底，他们的心里踏实多了。〃

道家在其发展过程中，有很多著名的追随者；道家思想和文化引导他们的思想，润色

他们的文字，增色他们的人生。今天就让我们一起走进《〈老子〉四章》《五石之瓠》，

去循先秦老庄之木，悟道家文化之本〃。

情境导入

胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位

真正的哲学家。”尼采：“老子的《道德经》，像一个永不枯

竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”李泽厚说：

“中国文人的外表是儒家，但内心永远有道家。”鲍鹏山说：

“古代那些温习功课准备科考的士子们，他们桌子上摆着四书

五经之类的高头讲章，但若我们去翻翻他们枕头底下，一定是

放着一本《庄子》。有庄子垫底，他们的心里踏实多了。”

【一读：初识文会意】

请归纳出本课两篇课文你认为最难理解或者最应该注意的文言现象。（通假字、

—词多义、古今异义、倒装句等）

预设：

1.通假字：①其脆易泮（同“判，分离）②起于累土（同蒙〃，土筐）③宋

人有善为不龟手之药者（同“辗〃，皮肤冻裂）④以湃潞光为业（同〃纺〃，丝绵絮）

2.古今异义：①跨者不行（古义：走不远；今义：不可以）②民之从事［古义：

做事；今义：投身到（某种事业中去）；（按某种办法）处理］③强行者有志（古义：

勤勉而行；今义：用强制的方式进行）④何不虑以为大樽而浮乎江湖（古义：江河

湖海；今义：四方各地）

3.词类活用：①其未兆易谋（显露迹象）②我树之成而实五石（种植）③慎终如

始（慎重对待）④常于几成而败之（使……失败）⑤不贵难得之货（以……为贵）

4.特殊句式：

（1）判断句①非不口号然大也（非表示否定判断）②能不龟手一也，或以封，

或不免于湃泪繇光，则所用之异也（〃也表判断）（2）倒装句：①自胜者强（宾语

前置句，〃自〃作〃胜〃的宾语）（3）状语后置句：①为之于未有（介词短语后置

句，应为于未有为之〃）②治之于未乱（介词短语后置句，应为于未乱治