2025年富士康打工诗人许立志的诗：横亘在城乡之间的伤口.pdfVIP

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

富士康打工诗人许立志的诗：横亘在城乡之间的伤口

写诗，是一件高危的事。从海子算起，近几十年来，自杀的诗人

就有数十个之多。但真正被大家记住的，好像也只有海子一个。诗歌

评论家张清华认为，海子之所以伟大，是因为他是农业文明时代的最

后一位诗人，他在农业文明向工业文明过渡的时期，依然对乡土充满

了深情，深情歌咏着麦地与太阳。从时代的角度来看，我觉得许立志

同样也值得我们铭记。

五年前的九月三十日，年仅二十四岁的富士康打工诗人许立志从

高楼一跃而下，“在祖国的领土上铺成一首/耻辱的诗”。次日，也就

是国庆节的那天，凌晨零点，他死前定时发送的一条信息“新的一天”

出现在博客上。他曾经无数次渴望的“新的一天”，只能在另一个世

界开启了。他在最后一首诗《我弥留之际》中说：“我就要离开这个

世界了/所有听说过我的人们啊/不必为我的离开感到惊讶/更不必叹息，

或者悲伤/我来时很好，去时，也很好”。

其实，他来时并不好，去时，就像我们看到的那样，更不好。他

这样说，只是为了告别。之前听说过或者没听说过他的人，并没有听

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

从他的劝告，都为他感到悲伤。现在，五年过去了，除了一些真正关

心诗歌的人，还有谁记得他呢？我们不该忘记他，值得我们铭记的，

不应该只是海子那样浪漫唯美的感伤。

许立志的诗，不仅仅是诗，而是时代一隅的写照。他在工厂写诗，

为我们打量工业文明提供了一个锐利的切口。有人说，许立志的诗中

充满了悲悯与同情，这其实是不准确的。悲悯与同情，都是旁观者的

眼光和心态，而许立志并不是一个局外人，他本来就置身其中。所以，

他的诗体现出的是切肤之痛。他出身农村，在工厂的压榨之下，看不

到生活的希望，所以选择了离开。

许立志在《夹在村庄与城市之间》说：“城市与村庄是我生命的

两端，我横亘其中无法适从。”他出身于农村，高中毕业，不得不到

城市谋生。初到工厂，他心中还是充满希望的，虽然打工生活非常枯

燥，但他却要“像一颗螺丝/誓要钻出，属于自己的天地”（《打工生

活》）。

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

但到了后来，同样是“螺丝”这一意象，到了《一颗螺丝掉在地

上》一诗中，却是：“一颗螺丝掉在地上/在这个加班的夜晚/垂直降

落，轻轻一响/不会引起任何人的注意/就像在此之前/某个相同的夜晚/

有个人掉在地上”。“螺丝”成了被利用被压榨的工具，不会有人去

关心。这首诗有些异常的冷静，让人不寒而栗，却又引人深思。

到了《我咽下一枚铁做的月亮》一诗中，许立志把“螺丝”比喻

成“铁做的月亮”，工业零件与象征着乡愁的月亮碰撞在一起，揭示

了工业对乡土生活的驱逐与异化。许立志咽下的还有工业对青春和生

活的磨损和压榨，这一切终于超出了他的承受能力，最终喷涌成一首

首耻辱的诗。

控诉工业对人的压榨，几乎是许立志诗歌的一贯主题。“车

间”“流水线”“夜班”“机台”，是许立志诗中的关键词，压得让

人透不过气。他也经常把人的器官比喻成机器零件，揭示出工业对人

的异化。在《车间，我的青春在此搁浅》中，疲惫的打工生活换来的

是“几张饥饿的，所谓薪水”；在《夜班》一诗中，他把车间比作

“昼夜不分的刑场”。

子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语》

《流水线上的兵马俑》一诗，更是深刻揭露了压榨的本质。许立

志罗列了十个流水线工人的名字以及他们穿戴工作服装的动作，每个