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天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》
正方一辩:从前人们是天涯海角各一方,而今人们却可以有网千里能相会,从前即使是小国
寡民,人们也是老死不相往来.而今人们却可以千里姻缘一网牵.主席、评委,大家好!网
络是由电子邮件组成的通讯脉络,它的出现使人与人除了正面交谈以外,还多了一种通讯管
道.它的出现让人们的关心产生了量与质的改变,更亲近.从宏观而言,指的是全球人类减
少隔阂,增加了解;从微观而言,它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变.因
此,今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂,建立起了种种藩篱,并使得好
朋友反目成仇,如此对方的立场方能成立呀.而我方将从两个层面来论证立场.首先,在全
球联系方面,网络的出现让全球人类减少隔阂,增加联系。无论是文教还是科技,所有资讯,
都可以在网上快速流通。我们的同学们没去过国外,却可以通过网络了解国外的历史事迹、
风土人情,从而可以跟学校里的外教更加亲近,有话可聊。)第二,在网上共享资讯,全球
人类可以发扬互助友爱的精神。1994年当清华大学的学生朱令的父母说:“网络救了朱令!”
这个时候,我们不仅要问,当所有的医学专家通过网络共享生机,为挽留朱令的生命而做出
努力的时候,对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢?从汶川地震到日本地震
核泄漏,再到菲律宾风灾,全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神,互表关怀。其次,在
个人联系方面,网络让人类减少了时空的限制,让人类可以自由加强个人联系.今天我们留
学在外,但是却可以在弹指之间和家人取得联系.第二,网络提供了广大的交流空间,让人
们呼朋唤友,无论是文教还是科技,人们都可以在网上寻找到知音.站在历史的这个角落之
上,站在历史的交接点之上,我们回首过去,看到网络就是让人们更加亲近,更加熟识,而
我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近.谢谢!
反方一辩:主席、评委,大家好!刚才正方一辩告诉大家,我方的观点是“网络使人们更疏
远”,那么她要我们论证朋友如何反目成仇,这和疏远又有什么关系呢?请对方辩友不要夸
大辩题.其次,对方辩友说同学们没有去过国外,可以从网络上获得国外的一些有关信息,
可是对方辩友,同学们原先与外教素昧相识,他们之间如何通过网络亲近呢?刚才对方辩友
洋洋洒洒,无非是向在座的各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性.但是人际关
系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数是
信息交流,可是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要是指人际关系与思想感情的亲疏
问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢?马克思说得好,武器的批判不能代替批判的武
器.网络只是人类发明的一种工具,它确实为人类的远距离沟通提供了方便.但是,我们不
能就此成为网络的崇拜者,以为有了它,就可以获得使人们亲近的灵丹妙药.从近年来网络
对人们的影响来看,它不仅没有使人们更亲近,反而使人们更疏远.我方从未否认网络为人
们的交通提供了便捷的方式.但是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对
面的交流,而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩.网
上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人
们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?最后,从网络存在的问
题来看,当今网络至今未完全形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范,
很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息.网络上流传
着这样一条名言——“在网络上,没人知道你是一条狗”.这不就是对网络生活生动的写照
吗?而网络崇尚自由,使人性的阴暗面更加无休止、无约束地释放出来,就如打开了潘多拉
魔盒。在任何不必负责任
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