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菩萨蛮敦煌古往出神将,感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭,麟台早有名。只恨隔蕃部,情恳难申诉。早晚灭狼蕃,一齐拜圣颜。破阵子年少征夫军帖,书名年复年。为觅封侯酬壮志,携剑弯弓沙碛边。抛人如断弦。迢递可知闺阁,吞声忍泪孤眠。春来春去庭树老,早晚王师归却还。免教心怨天。菩萨蛮数年学剑攻书苦,也曾凿壁偷光露。堑雪聚飞萤,累年事不成。每恨无谋识,路远关山隔。权隐在江河,龙门终一过。(二)初盛唐文人词初盛唐时期李景伯、沈佺期等人所作的《回波乐》,成为文人曲子词的先驱。唐玄宗更是酷爱新声,在他所作的《好时光》里说:“彼此当年少,莫负好时光”,正体现出那个富有朝气的花团锦簇的开元盛世的艺坛风貌。正是在这充满蓬勃创造活力的时代艺术氛围里,孕育出了李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》两首艺术精品。李白《菩萨蛮》平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。螟色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。李白《忆秦娥》箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。(三)中唐文人词中唐时期,词创作开始兴盛,许多诗人如张志和、韦应物、戴叔伦、王建、白居易、刘禹锡等纷纷填词。传世作品不多,且限于小令,但佳作不少。韦应物《调笑令》01胡马,胡马,远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶,东望西望路迷。迷路,迷路,边草无穷日暮。02江南好,风景旧曾谙:日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?春去也,多谢洛城人。弱柳从风疑举袂,丛兰浥露似沾巾。独坐亦含嚬。02刘禹锡《忆江南》01(四)晚唐文人词晚唐与温庭筠同时代的不少诗人都填过词,如杜牧有《八六子》,是现存唐代文人词中最早的一首长达九十字的中调,又如皇甫松,词作数量更多,他的《摘得新》、《竹枝》、《梦江南》等,也都写得绵密精致。但是,在当时真正热心于填词而又对后世文人词的语言、题材、风格产生了重大影响的,却只有温庭筠。温庭筠词的创作温庭筠是我国词史上第一个大量填词的作家。他的《握兰》、《金荃》二词集都已散失,所存词散见于《花间集》和《尊前集》等书里。近人王国维辑成《金荃词》一卷,共得六十八首。张璋、黄畲编《全唐五代词》收温庭筠词七十一首,上海古籍出版社1986年版。温庭筠词的两种风格部分词清丽自然,疏淡明快。温庭筠的词向以秾丽绵密著称。小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。菩萨蛮梦江南0102梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。罗隐小品文罗隐自编其讽刺小品,名之为《谗书》。他在《谗书重序》中自叙著述用意说:“盖君子有其位,则执大柄以定是非;无其位,则著私书而疏善恶,斯所以警当世而诫将来也。”著名的有《英雄之言》等。3、骈文的复兴晚唐令狐楚、李商隐、温庭筠、段成式等人都擅长骈体文,其中李、温、段三人齐名,时号“三十六体”(三人在其从兄弟中皆排行第十六,故有此称)。他们大力提倡以四字、六字相间为句的四六文,重辞藻、典故、声韵、偶对,向唯美主义方向发展,并将骈文广泛应用到书信、公文、表奏等各种文体中,不少作品无异于文字游戏。在创作技巧和文风上,他们的骈文则有了一些新的变化,大都雕镂精工,用典深僻,词采繁缛,偶对切当,风格更为华丽浓艳,就中以李商隐的骈文最具代表性。唐传奇是指唐代流行的文言小说,作者大多以记、传名篇,以史家笔法,传奇闻异事。“传奇”之名,似起于晚唐裴铏小说集《传奇》。随着时代的变迁和文学的发展,“传奇”一词的含义也在不断发生变化:在南宋和金代,它也指诸宫调;元代也指杂剧,明清则指用南曲演唱的戏剧。传奇的概念第二节唐传奇与俗讲变文虞集《写韵轩记》盖唐之才人,于经艺道学有见者少,徒知好为文辞,闲暇无所用心,辄想象幽怪遇合、才情恍惚之事,作为诗章答问之意,傅会以为说,盍簪之次,各出行卷,以相娱玩,非必真有是事,谓之传奇。元稹、白居易犹或为之,而况他乎!直到魏晋六朝,当时人所谓小说,还大多是指介于子史之间的作品,而更近于史。《汉书·艺文志》著录小说十五家,主要指那些随笔札记的细事琐语。唐传奇是中国古代小说发展的新阶段,它是远继古代神话传说和史传文学的创作传统,近承魏晋六朝志怪小说和志人小说的创作经验,逐步加以发展演变而成的一种新型文学样式。010203二、中国古代小说观念的演进三、唐传奇的保存今存唐代传奇,主要收在北宋李昉等编集的《太平广记》中,现有中华书局1961年版;《文苑英华》、《太平御览》、《全唐文》中也有收录。鲁迅辑录了《唐宋传奇集》,今有文学
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