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介绍陕西大唐芙蓉园的导游词范文（4篇）

介绍陕西大唐芙蓉园的导游词范文（精选4篇）

介绍陕西大唐芙蓉园的导游词范文篇1

秦时，利用曲江地区原隰相间，山水景致优美的自然特点，秦王朝在此开辟了著名的皇家禁苑宜春苑，使曲江成为皇家禁苑上林苑的重要组成部分。

开皇3年(公元583年)，隋文帝正式迁入新都。隋文帝恶其曲，觉得不吉利，遂拟更曲江为芙蓉园。经过隋初的一番改造，曲江重新以皇家园林的性质出现在历史舞台，而且得到了一个新的名称----芙蓉园。同时它与首都大兴城紧密相连，其池下游流入城内，是城东南各坊用水来源之一。

隋炀帝时代，黄衮在曲江池中雕刻各种水饰，臣君做饮曲池之畔享受曲江流饮，把魏晋南北朝的文人曲水流觞故事引入了宫苑之中，给曲江胜迹赋予了一种人文精神，为唐代曲江文化的形成和发展奠定了基础。在隋朝芙蓉园的基础上，唐代扩大了曲江园林的建设规模和文化内涵，除在芙蓉园总修紫云楼、彩霞亭、凉堂与蓬莱山之外，又开凿了大型水利工程黄渠，以扩大芙蓉池与曲江池水面，这里成为皇族、僧侣、平民汇聚盛游之地。曲江流饮、杏园关宴、雁塔题名、乐游登高等在中国古代史上脍炙人口的文坛佳话均发生在这里，唐时的曲江性质大变，成为首都长安城唯一的公共园林。

江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。在唐太宗出现贞观之治后，其后的高宗、睿宗等朝，园林建设在这里开始有了较大的举动，奠定了盛唐文化繁荣的基础。

唐玄宗对曲江进行了大规模扩建，使其盛况空前绝后，达到了其园林建设的顶点。在皇家禁苑芙蓉园内，玄宗修建了紫云楼、彩霞亭、临水亭、水殿、山楼、蓬莱山、凉堂等建筑，并建了从大明宫途经兴庆宫直达芙蓉园的夹城(长7960米，宽50米)经过唐玄宗的扩建，芙蓉园内宫殿连绵，楼亭起伏，曲江的园林建筑达到最高境界，各类文化活动也趋于高潮。随着唐末长安城的毁灭，其各种园林建筑也被破坏殆尽，各项文化活动也逐渐沉寂下去。[1][5]

20__年，在原唐代芙蓉园遗址以北，仿照唐代皇家园林式样建造的，中国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园开工建设。

20__年4月11日(农历三月初三)大唐芙蓉园建成正式对外开放，开园之初即迎来了中国台湾前国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜等第一批客人。

介绍陕西大唐芙蓉园的导游词范文篇2

首先我们来到大雁塔的南广场，在这里我们可以看到一尊青铜塑像，这是玄奘法师在西天取经路上的生动描写。我们可以看到玄奘法师身披袈裟，左手立掌归依，右手执锡杖，两眼炯炯有神，步伐从容，动作坚毅，似乎正奔走在漫漫取经路上，这顿塑像高约5米，是由西安美术学院的晨起难教授设计的，跟随我的脚步，我们现在来到山门，俗话说天下名山，僧占多许多寺院的大门也是山门，山门也称作三门。它是指佛教中的三解脱门，中间是空门，两边分别是无相门，无做门，我们把出家叫做遁入空门从这里来说的。

现在我们进入慈恩寺，慈恩，顾名思义为了纪念慈母的恩德当年唐高宗李治在做太子时，为了纪念早亡的母亲文德皇后而修建的。初建于贞观20__年占地398亩。楼阁茶坊十余园，共计1897间，是当时唐朝长安城中最宏伟、最壮丽的皇家佛家寺庙。而玄奘法师受朝廷的授命就任为慈恩寺的首位主持，他这里继续佛学的翻译、佛学的研究，创立为师法相宗，对中国的佛教史、思想史都产生了深远的影响。

接下来我们来看钟楼和鼓楼，钟和鼓是寺院的法器，用来报时、集合的。下面我们来看一下这口钟，建于明嘉靖20__年，重达三万斤，上面刻有雁塔晨钟四个苍劲的大字。这口雁塔晨钟，自造成使用至今，一直作为大慈恩寺的行依规范，是本寺佛教和僧侣们收获的重要组成部分。现在鼓楼里的大鼓称为暮鼓，寺院的僧人每天闻钟声而起，闻鼓声而眠。

寺院内的大雄宝殿可以是中心建筑了，大雄是对释迦摩尼的尊称，有大力及且无为，殿内供奉三身佛，中间是法身佛，两边是抱身佛、印身佛。在三身佛的两边树立的释迦摩尼的两大弟子东边是迦叶，西边阿南。

在大雄宝殿的西侧的墙壁上我们可以看到两块雁塔题名碑，始于唐中宗神猪年间，通常及第后，便来到慈恩塔下题名，通常推荐一位说法较好的进士记录下大家及第时间的以及进士们的姓名，籍贯。若以后成为将相后，还要朱笔描红。因此说雁塔题名是一件非常荣耀的事情。我国著名诗人白居易在27岁时，一举及第考中进士，他春风得意留下了慈恩塔下题名处，十七人中最少年的诗句。唐代以后的乡士举人仿照唐时进士题名雁塔，的现在大多是明清的进士题名碑。

我们在慈恩寺的背面看到的二层建筑，就是法堂和藏经楼，法堂佛教徒讲经说法的地方，相当于我们今天的课堂，法堂里供奉的是阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，也是我们中国人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念阿弥陀佛死后就可以到西方净土极乐世界中去，所以我们称阿弥陀佛也是谢顶佛。在法堂中