伦理学课件-功利主义上.pptVIP

*第四讲伦理学的历史演变轨迹—功利主义（目的论伦理学）*“功利主义”的广义和狭义之分。广义：追求利益；狭义：18世纪末到19世纪初的以边沁和密尔为代表的伦理学说；快乐主义学说的影响。德谟克利特说：“快乐与不适构成了‘应该做或不应该做的事’的标准”，“快乐与不适决定了有利和有害之间的界限。”快乐是身体健康，灵魂宁静。伊壁鸠鲁快乐主义者。快乐是身体无痛苦，灵魂无纷扰。经验论传统的承袭。继承了从古希腊罗马时代到近代英国经验论传统，尤其是把霍布斯、洛克以来的感性经验论作为其哲学基础。01021英国情感论学派与18世纪法国唯物主义的合理利己主义的启示。2英国情感论学派探讨自私和仁爱及其相互关系；只有共同的福利才是最终目的。3利己——利己是本性；生存论角度；人和动物共有4利己主义——一种理论；道德观；理性的规则；5合理利己主义——考虑自身利益的同时，也考虑他人或集体利益，并谋求二者之统一；*

边沁功利主义思想

杰里米?边沁（JeremyBentham，1748——1832）英国的法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者。他是一个政治上的激进分子，亦是是英国法律改革运动的先驱和领袖，并以功利主义哲学的创立者闻名于世。《政府片论》、《道德与立法原理引论》、《行为动力表》01“用废话写出了堆积如山的书的资产阶级蠢材中的一个天才”——马克思如此评价02以功利主义反对宗教禁欲主义。01内在结构：02苦乐原理03效果论04功利原则05法律调节苦乐原理——追求快乐与避免痛苦是人的行为的终极因。义务、正义、责任、美德，一旦抽掉了快乐与痛苦的因素，它们也就变得毫无意义了。对“功利”概念的界定，“是指任何客体的这么一种性质：它倾向于给利益相关者带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或者倾向于防止利益相关者遭受损害、痛苦、祸患或不幸。”用功利概念取代快乐、幸福等概念。1苦乐计算法2不同的行为所产生的不同的苦与乐，只有量的区别。3观点：不同质的快乐，在性质上是一个东西。4量的计算：对初次产生的快乐或痛苦进行计算，再对以后产生的每一快乐和痛苦进行计算，对所有快乐的价值和所有痛苦的价值加以衡量。5正价值和负价值相互抵消之后的净值。强度：行为产生快乐或痛苦的强烈的程度。01持续期：行为产生快乐或痛苦的持续的时间。02确定性：行为产生快乐或痛苦的可能性。03临近性：行为产生快乐或痛苦的快慢程度。04繁殖性：一份快乐之后被进一步的快乐追随的可能性。05纯粹性：一份快乐或痛苦被相反的经验追随的可能性。06幅度：行为产生快乐或痛苦的影响人数。07评价：01边沁力图使得行为的评价建立在“客观的和普遍的”立场之上，避免由个人主观和特殊的偏向、爱好所带来的影响。02重视现实、重视利益关系，反对虚构，反对形而上学的理论风格。03效果论*01.惟有效果、惟有是否增进快乐才能决定一个行为的善恶。02.动机与效果03.强调每个人的动机都在于追求快乐，得出“没有一个动机是恶的”。边沁借此批判动机论。功利原则——一是个人的快乐或幸福。二是最大多数人的最大幸福。如何看待个人幸福与最大多数人的幸福的关系？社会是一种虚构有团体，社会利益是组成社会之所有单个成员的利益之总和。法律调节01法律是调节伦理关系、控制社会秩序的手段；02好的立法能够最大限度地促进“最大多数人的最大幸福”；03法律的作用是防止人与人之间发生冲突，限定个人对快乐的利己主义的追求，是辅佐道德来调节伦理关系的手段，是道德的保障。04*