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2025届张家口市高三语文上学期期末质量监测试卷

（试卷满分150分。考试用时150分钟）2025.1

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

王羲之在《兰亭集序》里说：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之

娱，信可乐也。”这是他在寻找美的踪迹，他的书法传达了自然的美和精神的美。不仅是在大宇宙

中，小事物也不可忽视。诗人华兹华斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达

出的那样深的思想。”因此，美不在于表现内容与题材的大小，而是自然之物与内心所感的交融与

移情。

美感的获得，是要在主观心理方面具有条件和准备的。感情要经过一番洗涤，克服小己的私欲

和利害计较。矿石商人只看到矿石的货币价值，而看不见矿石的美的特性。欣赏自然之物时，要先

把个人的情绪和思想改造一下，移动方向，再来面对美的形象。把美如实地和深入地反映到心里来，

再把它放射出去，凭借物质创造形象给表达出来，才成为艺术。中国古人称这个过程为“移人之情”

或“移我情”。需要指明的是，这种“移情”是审美心理的积极因素和条件，不同于西方美学家所

说的“心理距离”“静观”等审美消极条件，理解这一区别，可以结合女诗人郭六方的《舟还长沙》

来理解：

侬家家住两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。

自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象，等到和日常生活有了相当的距离，从远处

看，才发现家在画图中，溶在一片自然美的形象里。

在主观心理条件之外，还需要客观之物方面的条件，即物的节奏与和谐的形象。宋人陈简斋的

海棠诗云“隔帘花叶有辉光”，帘子使花叶与欣赏者产生物理空间上引起的心理距离，同时它的线

条节奏能把帘子外的花叶纳入美的形象，增强了它的光辉闪灼，呈现出生命之美，就像一段欢愉生

活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词里一样。

节奏、旋律、和谐，离不开生命的表现，它们并不是空洞的形式，而是富有内涵、有表现、有

深刻意义的具体形象。形象不是形式，而是形式与内容的统一，形式中每一个点、线、色、形、音、

韵，都表现着内容的意义、情感、价值。诗人艾里略说：“一个造出新节奏的人，就是一个拓展了

我们的感情并使它更为高明的人。”又说：“创造一种形式并不是仅仅发明一种格式、一种韵律或

节奏，而且也是这种韵律或节奏的整个合式的内容的发掘。莎士比亚的十四行诗并不仅是一种格式，

而是一种恰是如此思想感情的方式。”这里就是美，“美”是“美感”所受的具体对象，通过美感

来摄取。所以，专在心内搜寻是找不到美的踪迹的，要到自然、人生、社会的具体形象中找寻。

心的修养是为发现美作准备。捷克诗人里尔克在《柏列格的随笔》中写道：“诗并不像大家所

想的，徒是情感，而是经验。”也就是从客观条件来考察美的对象的构成。改造感情，使之发现美，

即“移我情”；改变客观世界的对象，使之成为美的对象，即“移世界”。

“移我情”“移世界”是美的形象涌出的条件。“今日忽从江上望，始知家在画图中”，这是

心理距离构成审美的条件。“十二珠帘夕照红”，却是构成这幅美的形象的客观的积极因素。夕照、

月明、灯光、帘幕、薄纱、轻雾，是构成美的出现的有力因素。因此，美是存在的，可以被感知到

的。世界是美的，生活是美的。真善美是人类社会努力的目标，是哲学探索和建立的对象。

(摘编自宗白华《美从何处寻》)

材料二：

1

什么是中华诗词之美?中华诗词之美首先体现在中国语言文字上，独体单音和平仄四声的特征

使诗词具备了独一无二的文字与声音美感。当然，这不是全部。诗词中所体现出来的诗人、词人内

心的感情和生命之境界，是中华诗词最具独特性的美感，

中国古典诗词自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本特色，作诗一定是“情动于中而形

于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品》中曾说：“使

穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”在贫贱艰难或寂寞失意时，没有比诗词更能安慰人、鼓励人

的了。可以说，中国古典诗词凝聚着中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵，