中外美术史风俗画.pptVIP

风俗画风俗画风俗画是以一定地区、民族或一定社会阶层人们的日常活动、生活面貌、民俗风情等为描述题材的绘画，它也是绘画表现现实生活的重要画科。一般说风俗绘画不表现诸如政治事件、战争活动等重大社会题材，或者说这类题材不属于风俗的范畴，它们属于历史画、战争画的范畴。风俗画以一定社会阶层的审美趣味为依据，以如实再现的手法描绘日常生活风情，及其审美追求，或表达作者对生活的赞美和热爱，对人情风土的认识和关怀，或表达一些作者对现实中丑恶西现象的嘲讽和揭露。添加标题添加标题添加标题添加标题添加标题文化：交融互补画坛奇葩经济：商贸繁荣习俗万象军政：安内抚外粉饰太平社会背景风俗画为什么发展呢？？？宋代风俗画中国从宋代开始，风俗画之制作蔚然成风，如张择端的《清明上河图》；南宋李嵩的《货郎图》，不仅把宋代风俗人情、衣冠服制流传于现代，而绘画作者亦皆艺坛名家。题材内容描写城市集镇的社会生活《清明上河图》《货郎图》《茗园暑市图》……01描写山村水乡的社会生活《耕获图》《耕织图》《蚕织图》……02宋代风俗画的绘画理念“理”以“真”为基理学之本体论“真”中求“寓”理宋代风俗画的表现形式绘画技法：洗却铅华气韵闲淡表现手法：生动写实匠心独具表现形式：完备成熟超越创新宋代风俗画代表人物：张择端《清明上河图》李嵩《货郎图》苏汉臣《百子戏春图》、《秋庭戏婴图》王居正《纺车图》佚名《傀儡牵机图》、《村童闹学图》张择端字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画。是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。清明上河图《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。关于“清明”二字存在一些争议，有人认为是指入画时间为清明时节，还有人认为是在粉饰太平。首段，汴京郊野的春光在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段，热闹的市区街道以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前苏汉臣秋庭戏婴图（局部）佚名村童闹学图（局部）

李嵩货郎图