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夏日听蝉

蝉是我们北方人常见到的一种动物，想来南方应当也有。可是我没有去过南方，所以也就考证不得。古人对蝉特别推崇，认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”蝉在最终脱壳成为成虫之前生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染。因为蝉和“禅”同音，加之蝉又名知了，有聪慧的寓意。因此古人常将玉做成蝉形。一种为佩蝉，是特地佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，是作为饰物缀于帽子上的；还有一种用途较为独特，被称之为含蝉，这是一种特地放置于死者口中的随葬品。从中可见古人对蝉的宠爱。唐代的政治家虞世南曾经写过一首题为《蝉》的托物寓意的小诗。

垂緌饮清露，

流响出疏桐。

居高声自远，

非是藉秋风。

言外之意是一个品行高尚的人不须要外在的凭借，自能声名远扬。但是我们细细听蝉叫却觉不出那种悦耳，甚至于可以说是噪音。蝉的叫声往往是由低深处起音，拔的声音很高，越来越高，“知——”声很长，到最高处陡然消逝。假如逢到是多只蝉，那你的耳朵可是有福了。

蝉声音虽说不悦耳，可是假如将心静下来也颇有几分韵味，因为他的幼虫是在地底的黑暗处苦苦挨过三四年的光景，才能够飞上枝头高声对这个世界宣告自己的到来，而这种宣告却只有几个星期的时间就结束了。所以《庄子》里才说“蟪蛄不知春秋”。如此看来蝉的确不易。他站立枝头叫分明也犹如我们人类，我们将大部分时间用来埋头学习，渴望用这种学习来获得胜利。而当获得胜利的时候也会站在枝头欢唱，浑然不知秋天的到来。

今人对蝉的宠爱多是出于吃的目的。记得小时候到了夏日的傍晚时分，村东的树林中就有许多人摸介遛狗（我们那里管蝉的幼虫叫做介遛狗，也有喊做介留猴的）当然我也在其中，记得最多的一次一晚摸了将近二百个。回到家让妈妈过油一炸，肉味的确另有特色。现在这个早已摆上了餐桌，而且价格不菲。因为物以稀为贵嘛，野生的知了猴哪里禁得住人们这样捕获呢？更何况人们有时还会捕获成虫做药材呢？

古人想必也会吃蝉，因为在《庄子》里面讲解并描述了一个“佝偻者承蜩”的故事。说：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

以小子的心思揣摩，老人粘知了必不是粘了玩的。说不定这个老人也是吃货一个呢。前些日子教女儿学唐诗，有这样一句“意欲捕鸣蝉，突然闭口立”既然捕蝉由来以久，并且独创出粘、捕两种方式，想必摸知了猴也是不成问题的。因为国人一直对吃是很有探讨的。

只是不知道这样下去，会不会再也听不到蝉声？没有蝉声的树林会是多么的孤独，没有蝉声的夏日是多么孤寂。