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第I部分单选题(100题)
1.21648,2165,217,22,()
A:4
B:2
C:3
D:1
答案:B
2.粟和稷实际就是人们常见的小米,当它在民间作为人们餐桌上的主食时,名字是粟;当它被呈人宫廷,作为社稷坛上祭天的成果时,名字是稷。同一种作物拥有了两种不同的名字,在这作物的分工背后,隐藏着人的分工。在历史长河的某一瞬间,小米们走上了两条路,一种是名为粟的粮食,一种是名为稷的祭品;人们也走上了两条路,一群是种田人,一群是读书人。前者只在民间从事劳作,后者只负责朝堂上的记录,不知道这神圣的名字与餐桌上的小米是同一种材质。当阅读文字的眼睛不再关注田野,当握笔的手不再触碰种子与农具,隔阂的出现顺理成章。:
A:粟和稷在名字上的纷争由来已久
B:粟和稷的分工实际上是一种偶然结果
C:用于祭天的稷被人为地神圣化了
D:社会阶层的隔阂是粟和稷分歧的根源
答案:D
3.针对生态文明建设.党的十八大报告指出:“要加大自然生态系统和环境保护力度。要实施重大生态修复工程,增强()生产能力,推进荒漠化、石漠化、水土流失综合治理,扩大森林、湖泊、湿地面积,保护生物多样性。”
A:绿色产品
B:生态产品
C:循环产业
D:低碳产业
答案:B
4.下列各项中,()会引起企业财务风险。
A:销售决策失误
B:新材料出现
C:举债经营
D:生产组织不合理
答案:C
5.一列客车完全经过路边的一根电线杆用时15秒,完全超过一列速度为其一半第三篇数量关系与资料分析的货车用时75秒。已知货车的长度为900米,问客车的速度为多少?()
A:20米/秒
B:40米/秒
C:50米/秒
D:30米/秒
答案:B
6.流水线上生产小木球的涂色顺序是:先4个红色球,接着5个蓝色球,再6个绿色球,再7个白色球;然后依次又是4个红色球,5个蓝色球,6个绿色球,7个白色球……如此不断重复下去,则第20212个小球的颜色为()。
A:白色
B:红色
C:蓝色
D:绿色
答案:C
7.道德属于社会意识形态的范畴,“道德”一词源于古希腊语,当时指的是习俗风尚。“道”是指事物运动变化必须遵循的普遍规律、法规,“德”指道德、美德、品德。在我国首先把“道德”两字连用成一词的是战国时荀况的《劝学》篇。他说故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”也认为人们学了“礼”,按“礼”的要求去处理人与人的关系,也就达到了最高的道德境界。
A:道德的范畴
B:道德的内涵
C:道德的起源
D:道德的境界
答案:C
8.某家庭2000年总收入为10万元人民币,到2012年时,该家庭的总收入增加至38万元人民币。根据恩格尔定律,与2001年相比,2012年该家庭用于食品的支出在家庭总收入中的比重()。
A:将会下降
B:将会增长
C:保持不变
D:无从判断
答案:A
9.唐代明文鼓励私人办学,唐代是一个人才辈出,群星灿烂的时代,出现了许多著名的思想家、文学家、艺术家等。这些著名人物的成长与他们受的早期教育是密切相关的。私学与家学就是早期教育的形式,私学在唐代获得较大的发展。许多名流学者,一方面当管理事,一方面在家招徒讲学,从事私学教育活动。有的博学大师甚至隐居民间,以招收生徒讲授知识为业。《居易集》序中记载著名诗人元稹“常于水平市见村校诸童竞习歌咏,召而问之。皆对曰:‘先生教我乐天、微之诗。’”对这段文字理解最不准确的是()。
A:私学在唐代极为常见,甚至出现在乡间
B:唐代人既可做官理事又可招徒讲学,学风淳朴自由
C:唐代讲课授业与当官享有相同的社会地位
D:唐代的早期教育十分发达
答案:C
10.通过经济手段征税,把碳排放作为一项成本,计入工业生产和个人生活中,在经济学上顺理成章,但在政治上却有着极大的风险。既难以得到工业界的支持,也不容易说服选民。虽然是以碳排放名义征税,却往往会被认为是政府变相加税,或者是通过人为增加成本来压缩市场需求,不得人心。
A:对碳排放征税有极大的政治风险
B:对碳排放征税的正反两方面影响
C:通过经济手段征税不得人心
D:以碳排放名义征税实质上是变相加税
答案:A
11.文化类节目往往具有较强的专业性和知识性,以往严肃的文化类节目,语言表述较为晦涩,对年轻人缺乏吸引力。其实,电视节目可以借助娱乐元素来激活文化内涵,还可尊重年轻人的视听语言习惯,借助网络拓展传播空间,转向互动传播模式,不仅可以吸引观众,还可以让相对小众的专业知识走向大众。最适合做这段文字标题的
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