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湖北省荆门市京山县第一高级中学2020-2021学年高三语文月考试题含解析

一、现代文阅读（35分，共3题）

1.???阅读下面的文字，完成1~3题。

???西方美学家通常把滑稽与喜剧看作同一层次的审美范畴，将滑稽与崇高对应，喜剧

与悲剧对应，认为滑稽是生活中的喜剧性，喜剧指艺术中的滑稽形态。我国一些美学专

著直接把滑稽等同于喜剧，在划分美的形态时总是表述为“喜剧（滑稽）”。我们主张把滑

稽作为喜剧形态来研究，理由有两个：第一，滑稽只是喜剧形态之一种，把它等同于喜剧

是不恰当的。第二，从我国古代关于滑稽的词义解释看，有传统可追溯。也就是说，将滑

稽作为喜剧形态，符合我们民族的喜剧审美习惯。我国古代对滑稽一词有多种解释。各

种解释不一，但都有强调言语善辩之意。《史记·滑稽列传》中记载的楚国优孟、泰国优

旃、汉朝东方朔等大都是供君主取乐的弄臣，能言善辨，说笑中进行讽谏。刘勰的《文心

雕龙》对“谐隐”进行专门的系统论述，充分肯定其作用。但当涉及滑稽时，颇加小心，略

有微词。例如，谈到《史记》列传滑稽，肯定其“意归义正”，但认为“本体不雅，其流易

弊”。刘船把滑稽主要理解为形体外表的可笑性。

???滑稽作为喜剧审美形态，它不像讽刺、机智、幽默那样含有较多的理性意蕴与审美主

体的心态烙印。但是，它的审美特征仍然体现了主客体之间喜剧结构对应关系激活的基

本特质。滑稽作为审美客体存在，是毋庸置疑的，它是否含审美主体的因素呢？回答是

肯定的。一方面，无论是审美主体欣赏滑稽情境，还是创作主体创造滑稽情境，均或多或

少地激发起审美主体、创作主体的某种意志与激情。没有情感的审美与创作是难以想象

的。另一方面，审美客体的滑稽对象或多或少地与一定的社会意蕴有联系，或多或少地

与对象的内在性格有联系。否则，滑稽仅仅滞留在可笑性上而不具备喜剧性，也就称不

上真正的喜剧审美形态。

???滑稽的审美特征还表现在，它还只是较低层次上的喜剧审美形态。滑稽主要体现着

客体对象的某种外在不协调喜剧性，主要包括人的动作、运动、表情、姿态、言语特点、衣

着习惯等外在喜剧因素。一个正常的年轻人装出呆滞、笨拙，一个马戏团小丑煞有介事

的表演，皆属滑稽。在卓别林早期的无声影片中，这类滑稽喜剧形态较多，成熟的卓别林

也没有抛弃这种喜剧形态，相反，运用得更娴熟了。他扮演的喜剧形象有时用牙膏擦皮

鞋（《花天酒地》），有时用铁锤敲醒睡着了的工人，用小喷壶来浇大树（《流浪者》），有时

用手杖来别手指甲缝（《伯爵》），有时像开罐头一样地打开闹钟（《高利贷者》），有时用怀

表当作体温表塞进病人的嘴里（《田园诗》），滑稽可笑。

???柏格森在《笑》中引用了大量滑稽形态，以论证他的“生命机械化”说，如：曾经有一

只船刚抵法国海岸就沉没了，法国关吏去救乘客的命，慌忙间第一句话就是：“你们有什

么东西要报关么?”一位退伍的老兵改充堂倌，旁人戏向他喊“立正”时，他就慌忙把两手

垂下，让所捧的杯盘落地打碎。柏格森认为，这些例子都是一种有生命之物呈现出无生

气的机械动作，因而引人发笑。

??????????????????????????????????????（摘编自佴荣本《论喜剧的审美形态》）

1下列关于“滑稽”的表述，不符合文意的一项是

?A西方美学家将滑稽和喜剧放在审美领域的同一层次上，我国部分美学方面的专著认

???为滑稽就是喜剧，这说明滑稽作为一种审美形态，和喜剧关系极为紧密。

?B滑稽作为一种喜剧审美形态，与讽刺、机智、幽默等相比处于较低层次。它主要通过

???客体对象人的动作、运动、表情等展示某种外在不协调的喜剧性。

?C把滑稽等同于喜剧的说法并不恰当，滑稽和讽刺、机智、幽默等同属于喜剧审美形

???态，后者比前者更多地包含了理性意蕴与审美主体的心态印记，

?D滑稽要成为喜剧审美形态，不仅要求审美主体在欣赏、创作主体在创造时能激起意

???志与激情，更重要的是滑稽对象与社会意蕴、自身内在性格要有联系。

2下列理解，不符合原文意思的一项是

?A马戏团小丑煞有介事的表演，将不合规律性和矛盾性呈现了出来，使人一眼便知，无

???需太多理解，所以卓别林在其作品中从未放弃这种表演。

?B滑稽不是喜剧的唯一表现形态，同时我国古代对滑稽一词的释义，符合我们民族的

???喜剧审美习惯，因此可以把滑稽作为喜剧形态来研究。

?C那种仅仅表现为外在形体上的可笑，而不能内化为审美主体的审美体验的形式，就

???不能称之为真正的喜剧审美形态，也就不是真正的滑稽。

?D柏格森在《笑》中写到法国关吏去救乘客的命时所说的第一句话以及退伍老兵改充

???堂倌打碎杯盘的滑稽情节，意在说明、阐述他的“生命机械化”说。

3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

?A把滑稽与崇