2025年高考作文备考之课本素材与热门主题：坦诚交流，情感共鸣.docx

1：《陈情表》

李密《陈情表》：苏轼曾言：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。”李密本是亡国之臣。公元265年，晋武帝请李密出来做官，于是他作《陈情表》坚辞，字里行间充盈的是丰富细腻的真情，话里话外，流露的是溢于言表的感恩。晋武帝看了此表后，深受感动，答应了他的请求。

精彩段落摘抄：

1.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（李密《陈情表》）

运用示例：

什么样的情感最容易打动他人？至真至性之情，最容易让人产生共鸣。常言道：自古忠孝不能两全。面对晋武帝的诚挚邀请，李密意识到尽忠的机会还很多，而侍奉祖母的时光却转瞬即逝，他不想留下遗憾。于是，他下定了决心，将真情蕴于笔尖，写下《陈情表》，请求开明的君主给他一次机会，让他能够完成这唯一的心愿。这篇文章，他是含着泪请求的，甚至，他为了表明自己的心迹，竟以“生当陨首，死当结草”为誓，他那份忠君之情溢于言表，俨然是一个活脱脱的忠臣形象。正是他的赤诚，化解了武帝的疑心，博得了武帝的同情。(摘自优秀作文《忠孝两难，孝字为先》)

2：《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》

魏征《谏太宗十思疏》：魏征与唐太宗的君臣之义是历史佳话。贞观初年，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。一个忠臣，用至真之情进谏；一个明主，以至真之情纳谏，君臣二人，共同演绎出大唐盛世和谐相处的时代传奇。

王安石《答司马谏议书》：王安石和司马光私交甚好，但政见不合。王安石变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石写这封信表明了自己的立场，言辞之中透着坦诚，显出真意，让司马光也颇为感动。

精彩段落摘抄：

1.君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（魏征《谏太宗十思疏》）

2.昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（王安石《答司马谏议书》）

运用示例：

相处以真，待人以诚，才能收获最美的人生。一千多年前的大唐，魏征以真诚之心不断进谏，提醒唐太宗在国家强盛时不要得意忘形，要做到刚治理国家时的“竭诚以待下”。唐太宗感受到魏征的真诚，多次采纳他的建议，而且在魏征去世后，发出“以人为镜，可以知得失”的感慨。星霜荏苒，居诸不息；光华流转，触手生温。真诚恰若清泉源头，滋润干涸的思维河床，造就真正的相遇。唯愿我们都撷一盏交流灯火，抚一味相遇长风。

(摘自优秀作文《撷一盏交流灯火，抚一味相遇长风》)

拓展素材

1.政见相左的诤友

王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料，王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他们“议事每不合，所操之术多异故也”。

2.在现代社会，敢言直谏的精神依然存在。2021年，一位名叫杨丽萍的普通市民在社交媒体上对当地政府的一项政策提出质疑。她认为该政策可能对当地居民的生活产生负面影响，于是勇敢地在社交媒体上发表了自己的看法，并引起了广泛关注。

杨丽萍的直言直谏引起了政府的高度重视。在经过调查和讨论后，政府决定对政策进行调整，以更好地满足居民的需求