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非连续性文本;所谓“非连续性文本”是相对于叙事性强的“连续性文本”而言的阅读材料,
它基本是由数据表格、图画和曲线图、说明书、广告等组成,具有直观、简明、醒
目、概括性强、易于比较等特点。非连续性文本的实用性特征和实用功能十分明
显。比如,我们买到一种药品,要能读懂药品说明书才能安全用药;我们出门旅
游,要能读懂手中的地图才不会迷路;在商场刷卡后,能看懂文字和数据结合的凭
证单才能知道自己的消费金额……这些说明书、地图、凭证单就是非连续性文本的
呈现方式。
非连续性文本按样式分为:文本类、图表类、图文类。;非连续性文本的考点透视;考点分类;考点分类;例文引路;我国剪纸内容丰富,充满生活气息和吉祥喜庆的气氛。多年以来经过民间艺人
不断推陈出新,剪纸的表现形式风格多样,大体上可分为简刻和繁刻两类。北方以
粗犷豪放、造型简练著称,南方则以构图繁茂、精巧秀美闻名。南北剪纸各有所
长,它们以朴素的装饰情趣成为人们美化生活的最实惠的饰物。;知识小贴士;【材料二】;【材料三】
近年来,在剪纸非遗界,刮起一股“创新现代剪刻纸”之风,脱离中国传统民
间剪纸基因和语言,推销“去民间化”的所谓专业“西洋化”“商品化”等创作理
念,极其不科学。
据非遗有关文件规定,当代非遗传承人的职责首先是要坚持在“民间”。守护
住“民间”这条正道和底线,才能进行传承与创新。
非遗剪纸的传承,首先应强调“原汁原味”地、“真实无误”地、“全面系
统”地“传承”,而不是“创作”。这种整体性的传承是守正的真正含义,也是传
承的头等任务!;传承要守的“正”不是泛指一般的艺术创作规律,而是非遗传承的规律。传承
要“传”的不仅是把自己的手艺传给下一代,更多的是一种艺术精神,是把历代相
传的技艺和图样等“不走样”“不变味”地复原传下去。比如,潮州剪纸拥有许多
巧夺天工的技法:罗瑞瑜剪(刻)公鸡鸡冠,独创了暗刀法,又称压刀法,能造成
浮雕似的立体感;杨雪友剪公鸡、??风,在羽毛处理上则创造了独具匠心的技艺手
法——用特小的剪刀进行“切丝”(即锯齿状刀法);李木林也创造了“双面一样
花”的技法……他们创造的技法里,深藏着的敬业精神和智慧,都是当下剪纸必须
传承不能丢弃的灵魂和生命。;1.经典考法下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)(D);;2.经典考法从【材料二】来看,剪纸创作的最基本要求“平、快、顺”具体指的是
什么?(3分);;3.经典考法有人对剪纸手艺人刘婶说:“剪纸要仿照西洋画的形式,这样才能吸引
更多的外国人购买。”请结合上述材料,对此人的说法进行反驳。(3分);;牛刀小试;②这故事听起来就像天方夜谭,但2022年天津大学的一项有关DNA存储的研究
成果让人们离想象又近了一些。他们将10幅敦煌壁画的数字图像存入DNA中,通过
加速老化等实验,发现这些壁画信息在实验室常温下可保存千年,在9.4℃下可保
存两万年。
③DNA竟然可以存储壁画?其实,这并不奇怪。自有生命以来,大自然一直用
DNA来存储信息。纷繁复杂的人类基因组信息,就是记录在比细胞还小得多的DNA
上,一代代遗传下来的。通过一根头发附带的DNA信息,就能复原生命体的所有遗
传信息。DNA存储了亿万年来无数生物的遗传信息,可谓大自然中最好的存储器。
如果能把海量的信息“写”到小小的DNA上存储起来,岂不便利?
④壁画“变身”DNA,需要打破无机与有机的界限,如何才能实现这种“跨
界”存储呢?这要从DNA存储的两个步骤——信息写入和信息读取说起。;⑤先说信息写入。DNA含有A、T、C、G四种碱基,如果用数字中的0、1、2、
3分别代表一种碱基,就能形成一个四进制碱基序列,然后通过编码转化,实现碱
基四进制和计算机二进制的“对话”。据此,将敦煌壁画的数字图像转换成二进制
的比特串,再通过编码将其转化为四进制的碱基序列,然后通过DNA合成技术将碱
基序列写入DNA,壁画的数字图像就“变”为DNA了。
⑥再说信息读取。正常情况下,可先利用技术手段将DNA存储的壁画数据拷贝
出来,再通过专业测序仪器测得其碱基序列,然后通过解码将其转换为二进制数
据,从而实现信息读取。
⑦然而,存储了壁画信息的DNA跟天然的DNA一样,长期存放会产生断裂和降
解等问题。如何从严重断裂和降解的DNA样本中读取信息,恢复原始的敦煌壁画图
像呢?;⑧天津大学团队创新设计了一种序列重建算法来解决这一问题。他们制备了一
个DNA水溶液样本,放在70℃的温度下加速其断裂、降解长达十周,这类似于DNA
在自然环境下千年万年的降解情形,在此过程中80%以上的DNA片段都发生了断裂
错误。然后,团队根据设计的序列重建算法让96.4%以上的片段重新被准确组装和
解码。最后,再通过一种编
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