2025年重庆市高二(语文)第8单元《乡土中国》课件教案全套教案 .pdfVIP

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

第五单元整本书阅读

学习任务群：整本书阅读与研讨

《乡土中国》

【相关知识】

一、作者简介

···(2025·2025)···················2025年赴英

···2025年获伦敦大学哲学博士学位，同年回国。先后任云南大学、西南联合

大学、清华大学教授，清华大学社会学系主任、副教务长。1949年后历任中央民

族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民

族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授等职。曾获美国马

林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、菲律宾“麦格赛”社会领

袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《乡土中国》《生育制度》《民族与社会》《行

行重行行》《乡土重建》等。其中，《乡土中国》及《生育制度》是学术界公认的

中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作。

二、写作背景

《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡

村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个

世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生

产方式为基础而产生的聚居，由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟

悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟

悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会

的本色——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。

三、写作目的

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

《乡土中国》成书缘由正如费孝通先生在《重刊序言》中所说，他是想借“乡

村社会学”这个讲台来追究中国乡村社会的特点。

四、内容简介

1.主要内容

《乡土中国》的内容具体的说是费孝通先生在上世纪四十年代后期在西南联

大和云南大学所讲“乡村社会学”的课程讲义中整理出来的一部分，包括14篇论

文：《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》

《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》

《名实的分离》《从欲望到需要》。

2.各篇简介

第一篇《乡土本色》，开宗明义，点明中国社会的乡土性的原因及特点。在

这一篇中，作者从中国社会的“乡土性”切入，探讨了乡下人的“土气”所涉及

的“信用”以及中国乡土社会发展的农业基础。更为重要的是，从社会学的角度

提出了礼俗社会和法理社会两种不同性质的社会。在这里礼俗社会指的是“熟悉

人”的社会，是带有乡土性的；而法理社会则是“陌生人”的社会，是“机械的

团结”。通过这两种社会的比较，赞扬了乡土社会的“本色”——土气。

第二篇《文字下乡》，从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里，文字

语言相比于“特殊语言”(包括表情、肢体动作等)所天生固有的局限性，从而反

思文字下乡运动的现实可操作性和必要性。

第三篇《再论文字下乡》，从时间格局中说明乡土社会没有文字发展的土壤，

同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。

第四篇《差序格局》，阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团体格

局作比较。介绍了中国乡土社会中“以