九年级语文下册课件《鱼我所欲也》第1课时.pptxVIP

《孟子》;■语言运用

积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇，逐步提高文言文阅读能力。

■思维能力

理清文章层次结构，把握本文的比喻论证、对比论证等论证方法。（重点）

■审美鉴赏

朗读课文，疏通文意，领会孟子散文的论述风格和语言特色。

■文化自信

把握作者的观点，通过对孟子“舍生取义”思想的讨论和理解，引导学生树立正确的价值观和人生观。（难点）;第一课时;导入一：古文导入

阅读短文，说说你对饿者宁可饿死也“不食嗟来之食”的看法。

不食嗟来之食

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

;导入二（情境导入）：同学们，在我们的生活中，经常会面临各种各样的选择。比如：在考试中，我们可能会面临诚实与作弊的选择；在路上，我们可能会面临遵守交通规则还是闯红灯的选择。每一次选择，都可能会影响我们的未来。今天，我们要学习的这篇古文，就与选择有关。它就是《鱼我所欲也》。那么，孟子究竟是如何看待选择的呢？让我们一起走进这篇文章，去感受孟子的智慧和思想。;导入三（名言导入）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ——孟子

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。 ——裴多菲

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ——文天祥

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 ——夏明翰

以上几句话分别表现了作者怎样的价值取向？;活动一：朗读课文，疏通文意;所恶（） 有所不辟（）

一箪（）食 蹴（）尔

一豆羹（） 得我与（）

乡（）为身死;1.故患有所不辟也（）

2.万钟则不辩礼义而受之（）

3.所识穷乏者得我与

（）

4.乡为身死而不受（）;文言知识速查;文言知识???查;1.一豆羹

(

)

2.是亦不可以已乎

(

)

3.万钟于我何加焉

();4.万钟于我何加焉

(

)

5.则凡可以得生者何不用也

（

）;1.判断句

鱼，我所欲也

（）

2.倒装句

所欲有甚于生者

（）;3.省略句

乡为身死而不受

［

］;1.嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。

2.舍生取义：为正义而牺牲生命。;墨剑飘雨;鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。;生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

死亦我所恶(wù)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？;由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;

一箪食，一豆羹(ɡēnɡ)，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？

;乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;活动二：再读课文，找出观点;2.知人论世，结合补充材料加深对文本的理解。

孟子（约前372—前289），名轲。邹（今山东邹城东南）人，战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一，被后世尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。《孟子》一书一般认为是孟子及其弟子共同编著的。

本文选自《孟子·告子上》。孟子继承了孔子的思想，又有所发展。他发展了民本思