第七单元+教学设计-2021-2022学年统编版高中语文必修上册 .docx

一、教材内容分析

本单元属于“文学阅读与写作”学习任务群，以“自然情怀”为人文主题，内容上以写景抒情为主。学习本单元有助于引导学生感受自然之美，提升审美鉴赏水平，体味优美景致中蕴含的人生思考和对自然及生活的热爱，并挖掘文本中的民族心理和民族文化，培养与自然和谐相处的理念，树立合理的自然观。

一、教材这样阐发主题

课文

主题视角

立德树人

《故都的秋》《荷塘月色》

自然美景诗情画意

这两篇文章都注重写景，但都不是单纯的写景状物。无论是郁达夫笔下故都的秋景、秋味、秋色和秋声，还是朱自清笔下的月色荷塘，都融入了作者的情感，蕴含着作者的审美追求，情景交融，充满了诗情画意。

《我与地坛(节选)》

物我相融生命顿悟

地坛中的景物在荒芜寂静中显现出生机活力、生生不息之美。遭遇人生苦难的史铁生走入地坛，地坛成为作家栖居的精神家园，他在其中感悟到赖以支撑自己生命的人生哲理和情思。作者写地坛，突出的便是这种物我交融、同呼共吸的隐秘的精神默契。

《赤壁赋》《登泰山记》

登山临水心灵远游

“仁者乐山，智者乐水”是中国文化的传统，这两篇古文，一乐水，一乐山，各具意趣。赤壁是古战场，引发无数人的怀古之情；泰山为五岳之尊，是中国古代重要的文化符号。登山临水，是心灵的远游，作者在山水中获得灵魂的诗意和精神的超越。

二、预习案

二、时代这样发展主题

人类应当对自然深怀敬畏

新冠肺炎疫情形势严峻，我围绕生态问题，翻阅中外经典著作，以之观照现实，得出一个结论——生态危机是人类面临的紧迫问题，关乎全人类的生存与发展，公共卫生防疫系统的建立和完善，必须上升到国家乃至全球战略层面。

“生态”一词是外来语，源于希腊文，意谓居所、栖息地。生态不仅指涉入与赖以生存的自然环境的关系问题，同时也切入经济活动和社会结构。

收敛侵占自然物的欲望是可以达到的理性认识，先民便有此种睿智，值得今人借镜。

荀子谓：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。”荀卿并非以为人可以任意摆布自然，而是主张人与天地配合，如果与天地争职分，

就是犯糊涂。此乃切实可行之议。

《易传》把天地人并称“三才”,天人协调是理想境界。《淮南子》讲：“禹决江疏河，以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人

事不至哉?其势不可也!”北魏农学家贾思勰说：“顺天时，量地利，则用力少而成功多。

任情返道，劳而无获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关乎天人关系、人地关系的远见。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道法自然”无论作哪一解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自然是宇宙的最高范畴，是宇

宙本身，此为千古卓绝之论。

人类必须顺从自然，而不可违逆自然。反对逆天而行，主张天人一体，是中华传统文化的基本宗旨。如果把人创造的文化比喻为一株参天大树，是自然提供了大树赖以生长的

清闲，不仅没有让不再年轻的苏子沉沦，反而成就了他的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的旷达乐观，此等胸怀，这不正是我们追求的境界吗?

黄州，承武汉两江汇聚的文气，接大别山麓的生气，蕴“折戟沉沙铁未销”的武气，遗陈友谅陈兵待戈的霸气……数不尽的风流，皆沉淀在这座安国寺镇守两千余年的古城里。

数风流还看今朝的黄州，城际动车让武汉与之为邻，跨江大桥让机场与之临港；南融武汉城市发展圈，北接鄂豫皖赣跨四省经济体……黄州，未来可期。

无论从哪一面审视黄州，我都必须带你走近黄州!

第14课|篇目(一)故都的秋

一、读准字音，写对字形(括号内填字音，横线上写字形)

1.凋谢(diāo)2.潭柘寺(zhè)3.一椽(chuán)4.房檩(lǐn)5.驯鸽(xùn)6.落蕊(ruǐ)7.细腻(nì)8.嘶叫(sī)9.平仄(zè)10.歧韵(qí)11.橄榄(gǎnlǎn)12.颓废(tuí)13.萧索(xiāo)14.譬如(pi)15.廿四桥(niàn)16.鲈鱼(lú)

二、理解词义，用对词语

(一)词语释义

1.混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。

2.一叶知秋：看见一片落叶就知道秋天的来临，比喻发现一点儿预兆就料到事物发展的趋向。

3.不能自已：不能抑制自己的感情。

散文

定义

散文是一种自由、灵活地抒写见闻感受的文体，与诗歌、小说、戏剧并列称为“四大文学样式”。

特点

散文的特点是“形散而神不散”。“形散”是指其取材自由广泛，形式灵活多样；“神不散”是指其立意明确而集中。

类型

叙事散文

以写人记事为中心，往往带有一定的抒情成分。

抒情散文

以一定的事物为描写对象，侧重于具体生动地抒发作者的情感，达到情景交融的境界。

说