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以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
湖北省2025-2026学年高三4月调考语文试题
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一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一
历史研究应以客观事实而非价值观为基础,这是中西方史学家长久以来共同追求的
核心守则,实事才能求是。理解或诠释,当然是史学研究的魅力所在,但发现与考订史
实不仅是历史理解的基础,更是验证历史理解以及实现历史理论更新演进的关键所在。
当然不能简单地认为历史学的求真能够完整还原历史,真实是有限度的;但无论是扎实
地历史还原,还是借助学术想象力的历史再现或认识,都必须在客观的原则下,借由史
料的分析来开展。
今日的史学者普遍相信,受可掌握材料和研究者视野的限制,研究者无法简单地复
原全部历史——研究者所展示的历史,具有主观性和片面性,以至于当代中国史学专业
大学生的官方教材里都非常明确地指出“人类社会客观存在的历史”和“史家纂写的
历史”是性质不同的两个概念。但史学家们同样明白,这不仅不可以被理解为史料无用,
或者史学研究可以放弃史料,仅依靠想象价值观或任何预设的规律进行研究;反而是进
一步告诫历史学家要更审慎更谦卑地对待史料,更全面更深入地掌握史料,更科学更合
理地利用史料——无论是建构新的历史解说,还是打破旧有陈论,都必须从旧史料新解
或新史料发现出发。
因此,尽管文史哲都是人文学科,彼此间也确实存在着密不可分的关系,但以求真
为目的、为标准才使得历史学既不会是哲学,也不会是文学,反而在精神与方法上更接
近科学。史景迁是当代美国最著名的汉学家之一,他曾经写过一部研究清初山东农村基
层妇女生活状况的名著《王氏之死:大历史背后的小人物命运》。尽管这是一部非常前
沿且有趣的新文化史、微观史著作,但由于地方志等史料中缺乏基层妇女的生活材料,
史氏一方面使用了《聊斋志异》等纯文学材料;另一方面又发挥文学想象,对王氏这位
具体女性的日常生活进行了诸多细致的细节联想。显然,这部作品“不是妇人王氏的
‘信史’”,它或可代表一种历史书写的方式,但不宜被看成历史研究的范本。正如周
振鹤指出的,兼具科学和人文两重属性的历史学,“往前进一步是哲学,往后退一步是
演义(即文学)”。也就是说,如果历史学不强调客观性,不以求真为标准,不坚持历
史解释、理论或背后所代表的价值观、意识形态等都必须建立在以史料考订、史料分析
为基础的“真实”之上,那么,历史学在人文领域的学科属性就会被消解,失去存在的
试卷第1页,共10页
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——《韩非子》
必要。
求真是史学的标准,先实事再求是是历史研究的基本规范与逻辑。从“实”到“识”
再到“是”,研究过程的递进伴随着主观性的增强,但客观性基础并不能动摇。章学诚
认为“古人未尝离事而言理”,“即器以明道”,道不离器,如影不离形,这就是历史
学先求实再求是的过程。历史学的人性,就是以求真来说理的人性,没有了求真,就没
有了历史学的人性,这也就是促使科学、规范地考订史料和分析史料成为史学研究工作
的核心并独立于人文学科的关键所在。
(节选自梁晨、李中清《从求实到求是:数字史学的价值与追求》,有删改)
材料二
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