2025年关于传统文化演讲稿五分钟五篇 .pdfVIP

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

关于传统文化演讲稿五分钟篇一

我喜欢文化，但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢，而是欣赏

加调侃。

欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会

女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，

那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来?再

说，已经有学者从科学角度解释了小脚的好处。脚小，为掌握平衡，走路自然要

扭动腰肢，大家就省了减肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，

看西方电影，那乱世佳人斯佳丽们穿个裙子，憋气不说，还得奶妈一旁帮忙拉拉

链，咱们看着，替她们急得慌，光想上去帮个忙。可男人不能上去帮忙，这就是

个文化问题了。至于小脚女人扭胯扭得蛮活，生孩子时不容易难产，更是公认。

总之，中国传统文化的调教下，中国女人开始艺术化，每个女人，都是一件

艺术品，走起路来摇摇摆摆，娉娉婷婷，比西方的那些地动山摇的大脚板子们美

丽多了，北大教授辜鸿铭___岁留洋，通晓英，法，德，日，意，拉，希等多种

语言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可谓一大民族英雄，归国后第一件事

就是遍寻中国小脚女人作自己的妻!哥们坚持中国传统，不容易哪!这么说，大家

可能认为我很没同情心，那你就错了。读历史少了，读的时候你可能老想哭，可

读的多了，你就哭不出来了，由哭渐变为傻笑了。我属于后一种。读书愈多愈反

动，说的可能就是我这么一种人。

说到这里，大家还可能觉得我不严肃，可是我不知道怎么严肃，哭笑不得是

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

我心灵的常态。河清涟女士说，内心深处，她认为追求心灵自由是件很神圣的事

情，但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落-在这种嘲笑道德与崇高

的的痞了氛围中，追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代

的悲剧。

我很喜欢何女士，但她的这段话我只同意一半，没办法，悲剧还在继续，我

只好继续嬉皮下去，对我来说，嬉皮就是我心灵的武器，还是我存在的证据。中

国传统，知识分子以何种姿式滑过心灵的天空，早有定规。

第一，学得权与术，货于帝王家。

第二，远离权与术，采菊东篱下。中华文化五千年，中国知识分子都成精了，

冒傻气的没有几个。朱熹那老夫子，天天喊着灭人欲，存天理什么的，可他老先

生不但发挥了人欲，连兽欲都捎带着发挥了。宋人叶绍翁的《四朝见闻录》载，

朱老夫子“引诱尼姑二人，以为宠妾，每与官所，则与偕行，谓为能修身也，得

乎。”后被人弹劾，天字第一号老流氓，皇帝宋宁宗都不愿意见他了，朱夫子赶

紧上表请罪：“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用”。什么玩艺

儿啊他!

犹太谚语云：人类一思索，上帝就要发笑。我想说的是，中国知识分子一严

肃，上帝就傻笑。我最欣赏的中国知识分子是竹林七贤之一的刘伶，边走边喝，

沉醉终日，别人独醒我独醉，身后常带一持锨童子，曰：死即埋我!真酷啊!其实

不是不想严肃，实在是别无选择。比如我讲中国传统文化，按常规，是很容易跟

三讲三代表等主旋律挂上钩的，但是做到这一点，又很不容易。

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

第一，那需要很厚的脸皮。

第二，理性思维缺席。更重要的是，如果我那样干了，就是调戏文化了，比

我之调侃要恶劣多了。中国传统，历来最重讲政治了，从周公开始，就敬德保民，

以德治国的，这一讲，就讲了几千年。现在讲得更欢实了，大狗叫，小狗也叫，

叫得人烦，我们就不凑这个热闹了。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好

和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵

不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，

为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中

华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

___大报告把弘扬和培育民族精神作为文