《乡土中国》之《差序格局》《私人道德》课件++【高效课堂精研】统编版高中语文必修上册.pptx

“事不关己，高高挂起”“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”

谈谈你的看法

中国社会学史上的一个里程碑。——翟学伟

发现问题：

中国人的公德心被自私心驱走了。

《智子疑邻》

宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。

他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人

也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔

壁那个老人干的。

为什么同一句话，因为说话者和“己”的关系不同，就有不同的认知？

“这里所谓‘私’的问题是个群己、人我的界限怎样划的问题。

我们传统的划法，显然是和西洋的划法是不同的。因此，如果

我们要讨论‘私’的问题就得把整个社会结构的格局提出来考

虑一下了。”

学习目标

Ø把握本章的核心概念。

Ø梳理文章大意，掌握文中的论证方法。

Ø能够运用文中的观点分析乡土社会现象。

自学检测一

快速浏览全文，理解文章大意，概括每部分主要内容。

第一部分（1—3段）

第二部分（4—9段）

第三部分（10—18段）

第四部分（19-20段）

自学检测二

概括“差序格局”内涵

石头的大小对水波纹有没有影响？

那我们发现差序格局具有一种什么特点呢?

段11：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会

关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一

般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。

请概括这个比喻句真实地表现了差序格局的哪些特点？

波纹的特点：愈推愈远，

也愈推愈薄

——我的关系网无尽且有差别

比较角度团体格局差序格局

所属社会西方社会乡土社会

以团体为中心以己为中心

中心主体（个人主义）（自我主义）

格局界限的特点界限分明界限不分明，有伸缩性

（5、9）

组成部分若干人亲属关系、地缘关系

各分子地位平等随中心势力变化而变化

维持格局的依据法理礼俗

核心概念理解

差序格局：

一种发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中的，以己为中心，依据中心

势力厚薄而定，愈推愈远，也愈推愈薄，且能伸缩自如的社会格局。

团体格局：

由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成的一个个有清晰界限（群己、

人我关系明确）、有法律等规定（讲求权利与义务）的社会格局。

自学检测三

在《礼记·祭统》里所讲的十伦：鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵

赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。

其实中国的丧服制度最能体现

人伦，与死者亲疏远近不等的各

种亲属，每一种服制都有特定的

居丧服饰、居丧时间和行为限制，

是有一定秩序和条理的。在差别

中又有一定秩序。

自学检测四

《三国演义》关于在华容道徇私放曹,诸葛亮要执

行军令，刘备却以昔日三结义时,誓同生死，今云

长虽犯法不忍违却前盟为由轻轻放过。

《三国演义》中,刘备登上帝位后，就发兵东吴以

报关羽之仇,赵云劝阻道:“汉贼之仇,公也;兄弟之

仇,私也。愿以天下为重。”刘备答道:不为弟报仇,

虽有万里江山,何足为贵。”

你觉得，刘备是为公，还是为私呢？

你觉得，刘备是为公，还是为私呢？

“中国传统社会里一个人为了自己可以

牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可

以牺牲国，为了国可以牺牲天下。”

国家世界

单位

家

己

在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何

一圈里，向内看也可以说是公的。

其实当西洋的外交家在在西洋社会里，做人民的无所逃

国际会议里为了自己国家争于这团体之外，像一根柴捆在一