《《关于费尔巴哈的提纲》导读》课件.pptx

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）手稿;《提纲》标志着马克思与旧唯物主义彻底划清了界限，在思想上彻底转变为新唯物主义者，是辩证唯物主义和历史唯物主义的奠基石，是马克思在思想上的分水岭，自此之后，马克思的思想走向成熟。

马克思;恩格斯;它在我们追溯马克思思想的发展方面具有极大的重要性

我认为马克思批判费尔巴哈的提纲，在实际上代表了哲学史中的一个转折点;1888年，恩格斯出版《路德维希·费尔巴哈和德国哲学的终结》单行本时把《提纲》作为附录第一次公开发表，标题为《马克思论费尔巴哈》。;《提纲》中译文最早发表在1929年上海沪滨书局出版的林超真翻译的《宗教·哲学·社会主义》一书。中译文被收入《马克思恩格斯全集》第一版第3卷、《马克思恩格斯文集》第1卷。;;（一）对旧哲学的清算;如果不是先有德国哲学，特别是黑格尔??学，那么德国科学社会主义，即过去从来没有过的科学社会主义，就决不可能创立。;黑格尔;费尔巴哈;1841年，费尔巴哈发表了他的哲学代表作

《基督教的本质》，使唯物主义直截了当地登上了“王座”。;只有费尔巴哈才是从黑格尔的观点出发而结束和批判了黑格尔的哲学。费尔巴哈把形而上学的绝对精神归结为“以自然为基础的现实的人”，从而完成了对宗教的批判。同时也巧妙地拟定了对黑格尔的思辨以及一切形而上学的批判的基本要点。;在1843年，马克思毫不动摇地转向了费尔巴哈的唯物主义，对黑格尔的唯心主义进行了剖析和批判。;1845年春天，马克思在比利时的布鲁塞尔写成了

《提纲》。;原题名为《关于费尔巴哈》，遗留在马克思1844年—1847年自己的记事本第51—55页中。;以黑格尔和康德为主要代表的德国古典哲学，包括费尔巴哈哲学，都始终停留在理论批判的范畴之内。;;《提纲》体现了马克思从青年黑格尔派、费尔巴哈的支持者走向对立面的学术演变。;（二）为工人阶级运动提供理论支撑;1831年和1834年法国里昂工人先后举行了两次武装起义

1836年—1848年英国的宪章运动发展成为第一次群众性的、政治性的无产阶级革命运动

1844年德国西里西亚纺织工人爆发了武装起义;马克思认为，工人的异化状态（自己的劳动产品与自己相对立，反过来作为资本统治工人本身）是整个人类异化的极端情形。要想解放全人类，实现人类的自由状态，必然要求消灭资本主义制度，实现人类向人的类本质的复归，这种复归的现实实现形式就是共产主义。;《提纲》体现了马克思关于新唯物史观的核心观点：科学的实践。;;;第二部分是三至九条，是分论，是第一条和第二条的展开和具体化。

在这一部分，马克思把实践的观点应用于社会历史的研究，揭露旧唯物主义的唯心史观及其认识论根源，论述了历史唯物主义的一些基本观点，说明实践的观点是马克思主义的基本观点，也是历史唯物主义的基本观点，只有坚持实践的观点，才能把唯物主义的基本原理彻底地贯彻到社会历史领域中去，建立完整的彻底的唯物主义世界观。;第三部分是第十条和第十一条，是结论。

这一部分揭露了唯心史观的阶级根源，阐明了马克思主义哲学的特点、历史使命与根本任务，再次阐明了实践性是马克思主义哲学区别于一切旧哲学的根本特点，体现了马克思主义哲学在哲学领域里所实现的伟大变革。;;三层意思

第一，旧唯物主义的主要缺点是不了解实践的意义；第二，批评了唯心主义抽象地发展了人的主观能动性；第三，主要指出费尔巴哈对于实践的错误看法。;;在马克思看来，人与客观世界存在着两种关系，认识与被认识、改造与被改造。;;“抽象地发展”是什么意思？;;费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。因此，他在《基督教的本质》中仅仅把理论的活动看作是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解“革命的”“实践批判的”活动的意义。;思想客体;感性客体;一切科学必须以自然为基础。一种学说在没有找到它的自然基础之前，只能是一种假设。;马克思提出了“‘实践批判的’活动”，主要是针对费尔巴哈的“‘理论批判的’活动”而言。;费尔巴哈虽然提出过实践，但并不了解实践活动的意义，因此他的实践活动是认识的活动，而不是物质的活动；是消费的活动，而不是生产的活动，是消极的活动，而不是积极的、革命的活动。;;费尔巴哈所寻求的真理的标准并没有越出思想的范围。;马克思针对费尔巴哈的这一错误认识，明确地指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”;客观的真理性;此岸性;马克思在第二条的末尾指出：“关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”马克思在这里是向我