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鱼我所欲也文言知识点整理
作者简介
孟子,名轲,字子舆。战国时期邹国人,古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。是孔子之孙孔伋的再传弟子。
孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家大师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
在政治上,提倡“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想,反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上,孟子主张性善论。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,记录了孟子治国思想、政治观点和政治行动,属儒家经典著作,与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
(五经:诗、书、礼、易、春秋。即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)
《孟子》是以记言为主的语录体散文,其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。
题目解说
《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》。《告子上》的主要内容就是阐明“性善说”。
“鱼我所欲也”的意思是“鱼,是我所喜爱的”,这是一个判断句。“所欲”是所字结构(所+v=n)。
本文题目与文中“熊掌,亦我所欲也”连用,作者以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,从而展开对“舍生取义”这一观点的论述。
字音
1.不为(wéi)苟得也
2.所恶(wù)莫甚于死者
3.故患有所不辟(bì)也
4.一箪(dān)食,一豆羹(gēng)
5.蹴(cù)尔而与之
6.妻妾(qiè)之奉
7.所识穷乏者得我与(yú)
8.乡(xiàng)为身死而不受,
9.今为(wèi)宫室之美为(wéi)之
划分节奏
1.如使/人之所欲/莫甚于生
2.使/人之所恶/莫甚于死
3.乡/为身死而不受,今/为宫室之美/为之
4.是/亦不可以已乎
通假字
故患有所不辟也
(辟,同“避”,躲避)
万钟则不辩礼义而受之
(辩,同“辨”,辨别)
乡为身死而不受
(乡,同“向”,先前、从前。)
4.今为所识穷乏者得我而为之
得,同“德”,感恩、感激;
词类活用
1.所识穷乏者得我与
得,同“德”,n(恩惠)-v,感恩、感激
一词多义
(一)与
1.所识穷乏者得我与同“欤”,语气词
2.蹴尔而与之给予
3.未复有能与其奇者欣赏
(二)为
1.故不为苟得也wéi,动词,做
2.为宫室之美wèi,介词,为了
3.乡为身死而不受为了
4.今为宫室之美为之接受
(三)得
1.故不为苟得也V,取得
2.所识穷乏者得我得,同“德”,感恩、感激;
(四)之
1.如使人之所欲莫甚于生取独
2.人皆有之代词,代是心
3.宫室之美结构助词,的
4.呼尔而与之代词,他
(五)而
1.呼尔而与之连词,表修饰
2.乡为身死而不受连词,表顺承
3.由是则生而有不用也连词,表转折
4.舍鱼而取熊掌者也连词,表并列
(六)则
1.则凡可以辟患者何不为也用在句首,连接句子,那么
2.由是则生而有不用也就
3.万钟则不辩礼义而受之却
(七)于
1.所欲有甚于生者介词,表示比较,比
2.万钟于我何加焉介词,对
(八)是
1.非独贤者有是心也这个
2.是亦不可以已乎这种做法
四、古今异义
1、则凡可以得生者何不用也。
古义:能够用来。
今义:表示可以或能够;表示许可
2、非独贤者有是心也。
古义:代词,这。
今义:判断动词
3、一豆羹。
古义:盛食物的一种容器。
今义:豆类作物
4、万钟于我何加焉。
古义:一种量器。
今义:计时的器具
5、万钟于我何加焉。
古义:益处,好处。今义:增加
6、是亦不可以已乎。
古义:停止今义:已经
五、特殊句式
1、鱼,我所欲也。判断句
六、重点句子翻译
(1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。
凭借某种办法就能够活命,可是有的人却不肯采用;凭借某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
(2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
没有礼貌地吆喝着给他吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踩踏过给他吃,乞丐也不肯接受。
(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
(可是有的人)见了优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么益处呢!
(4)此之谓失其本心。
这就叫做丧失了人的羞恶之心。
(5)为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得
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