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再读岳飞

应当说，岳飞是家喻户晓的民族英雄。华夏子孙对他的故事大多耳熟能详，岳母刺字、朱仙镇大捷、十二道金牌、被秦桧毒害……最突出的感觉就是忠肝烈胆，冤魂不屈!可是，不久前我去岳飞的故里汤阴，在岳飞庙正殿两侧最突出的位置，看到的是清同治年间榜眼出身的翰林院编修何金寿的联：“人生自古谁无死，第一功名不爱钱。”据说无论在当时还是现在，都有很多人对此联不以为然，上联抄的是文天祥的句子，下联也太过直白，一如大实话，没有表达出岳飞的主要功绩，尽忠呀，报国呀，浩气呀，威灵呀等等，明显重量不够，为什么却要摆在这么显著的位置?何金寿说明说，他思虑了很长时间，觉得只有这两句话，才能最精确地概括岳飞的一生，最能代表岳飞的精神。

在岳飞屡屡大败金兵，光复建康等故地，让南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的时候，曾相当倚重岳飞，要为他建立府第，岳飞当即辞谢：“强虏未灭，臣何以家为?”高宗便也跟着打官腔：是呀，‘天下确乎不太平!岳飞随即进言：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平!”何金寿认为这两句话所表达的才智，虽平朴简括，却直道出一个至理，古今亦然!眼下被曝光了那么多贪官，不也证明白岳飞的话仍旧适用。无论斗争年头，还是和平岁月，“文臣不爱钱，武臣不惜命”照旧是“天下太平”的保证。难怪古往今来，大将军多数，能有几人像岳飞这般留给后人如此丰厚的遗产?历经多数个世纪，其精魂照旧熠熠生辉，成为历史的一种傲慢。

中华民族独立国以来，汉唐最为强盛，两宋最为衰弱，亡国也最为凄惨，而民族英雄的慷慨壮烈又远过于其他朝代。就比如岳飞，连编纂《宋史》的元朝儒生也为其愤愤不平：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁者并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。(岳)飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒死于秦桧之手……高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉!呜呼冤哉!”

文中提到的岳飞“自为表答诏”，是指朱仙镇一战岳飞以五百“背嵬骑兵”大败金兵十万之众，金兵主帅金兀术仓皇遁入汴京，而岳飞大军追至距汴京仅四十多里。此时多名金将来降，父老百姓争相挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香恭候者，充溢道路……岳飞义气昂扬，谢绝端到眼前的酒，高言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮!”就在此时宋高宗赵构下诏令其班师，岳飞惊骇，立马自写奏章：“金人锐气懊丧，尽失辎重，疾走渡河。今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”然而，高宗在一日之中竟连下十二道催命金牌，创下前无古人后无来者的记录，最终把功莫大焉的岳飞送上了黄泉路。

朝廷既想杀他，自然就要为他罗织罪名，由御史中丞何铸主审。岳飞上得堂来，见满院衙役，举座高官，未发一言先撕开自己身上的衣服，露出背上深化肌肤的刺字：“尽忠报国”!这是在他第三次从戎投军时，其母姚氏夫人请“针笔匠”刺下的。在宋代持续了唐末五代的习俗，在兵士的脸或手臂上刺上军号，以防逃跑。后来演化成自愿在身上刺些花木鸟兽，抗金将领王彦的士兵，都在脸上刺了“誓杀金贼”的字样。岳母送给儿子的这四个字，也便成了岳飞的宿命。岳飞既然死心要“尽忠报国”，为什么当时的一国之君宋高宗还非要置他于死地?

这就要先从宋朝的基本国策说起。其开国皇帝宋太祖赵匡胤，出身武夫，得天下后吸取了唐末国擅于将，将擅于兵，五代诸帝多由军士拥立的教训，制定了治国的大政方针：重文轻武，以文制武。经过北宋王朝百余年的贯彻执行，重文轻武的国策已经演化成一种社会风气，乃至到了“家喻户晓、深化人心”的地步。讲一件小事，可见一斑。一一二七年靖康之变时，秦桧与徽、钦二帝一起为金人北掳，金王将他赐予金朝左监军完颜昌(挞懒)为奴，他很快叛变钻营成功，竟被提拔做了完颜昌的参谋，以后又升为随军转运使。在完颜昌进攻楚州时，派他们潜回南宋做内应，路上因装束怪异，又是从北面来，被宋兵捉住，疑是金人奸细，要杀之邀赏。他情急哀告：“我乃御史中丞秦桧，你们这儿有读书人吗?唤来一问便知。”在那个兵慌马乱的年月，大兵杀个人跟切根黄瓜差不多，可他一喊叫自己是读书人，大兵们真就不敢下手了，将路边搭棚卖酒的王安道喊过来分辨。王安道曾中秀才，但并不知秦桧之名，出于“救人一命”的善意，上前拱手道：“秦中丞辛苦!”就是这落魄秀才的一句话，竟比军令还好使，大兵们立马把秦桧两口子给放了，连士兵对读书人都敬重到这般程度。就是他们这么随意地一放，却等于是要了岳元帅的命!待以后轮到读过书的秦桧要杀功高盖世的岳飞时，竟连他的老婆都能插嘴出办法。一日秦桧独居书房，吃完柑橘后把玩其皮，以指甲在上面划来划去，若有所思……其妻王氏窥见，笑曰：“老汉何以无决耶?抓虎易，放虎难!