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杞人忧天
列子(约前450年—前375年),名御寇,战国前期道家代表人物。
郑国圃田(今河南郑州)人,先秦天下十豪之一,道学家、思想家、哲学家、文学家、教育家。
这则寓言节选自《列子·天瑞》,题目是编者加的。
《列子》是道教经典之一,其学说本于黄帝、老子,主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
其中很多故事都写得很生动,如《两小儿辩日》《纪昌学射》《杞人忧天》《愚公移山》《高山流水》等,都是很有价值的文学遗产。
1.听读课文,读准字音,划出节奏。
qǐ
wú
Chú
cǐdǎo
shì
zhòng
xiù
2.疏通课文,小组合作。
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
担忧
崩塌坠落
同“无”,没有
寄身的地方
废:停止
睡不着觉吃不下饭
中心词+定语+者
杞国有个担心天地会崩塌陷落,自己会没有地方容身,以至于整天睡不好觉、吃不下饭的人。
废寝忘食
亡羊补牢
丢失
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处
亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”
为别人的忧虑而担心
于是,就
告知,开导
积聚的气体
你
四肢弯曲伸展
行动,活动
整日
为何,为什么
另外又有个为这个杞国人的忧虑而担心的人,于是就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有一个地方是没有气的。你四肢弯曲伸展,一呼一吸,整天都在天里活动,为什么担心天崩塌坠落呢?
语气词,罢了
表疑问语气,呢
其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”
(担忧天塌地陷的)那个人说:“天如果真的是积聚的气体,那太阳、月亮和星辰不应当会掉下来吗?”
如果真的是
星宿:泛指星辰。
宿:我国古代天文学家把某些星的集合体叫宿。
表反问语气,吗
晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,
只使坠,亦不能有所中伤。”
纵使,即使
伤害
也
定语+之+中心词
开导他的人说:“太阳、月亮和星辰(不过)也是气积聚的东西中那些能发光的东西,即使掉下来,也不会造成什么伤害。”
其人曰:“奈地坏何?”
那个人又说:“地陷下去怎么办?”
对……怎么办,把……怎么样
晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”
开导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,填满了各个地方,没有一个地方是没有土块的。你踩踏行走,整天都在地上活动,为什么要担心它会塌陷呢?”
你
聚积的土地
这四个字都是踩、踏的意思
四方
为何,为什么
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
那个人疑虑消除,非常高兴;开导他的人(看到他疑虑消除)也消除疑虑放心了,非常高兴。
舍,同“释”,解除,消除。
然:……的样子
舍然:消除疑虑的样子
很,非常
杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
晓之者耐心地向杞人解释了天不会塌、地也不会陷。
忧的内容
忧的程度
情绪变化
4.“晓之者”是怎样解“忧”的?
5.“杞人忧天”本意指杞国有个人怕天塌下来,
现常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
这个故事告诉我们一个什么道理?
唐朝大诗人李白被排挤出朝廷,仍然怀有一片赤诚之心,关心国家大事,他在《梁父吟》中写道:“百日不照吾精诚,杞国无事忧天倾。”
南宋爱国诗人文天祥在国家危亡关头,仍然怀有一颗忧国忧民之心,他在《赴阙》中高呼:“壮心欲填海,苦胆为忧天。”
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹
位卑未敢忘忧国。——陆游
天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武
考虑到当前的自然环境变化趋势,我们是否应该“忧”天?
从今天的自然环境变化趋势来看,我们确实需要关注环境问题,但这与“杞人忧天”中的无端担忧不同。我们的关注是基于科学数据和现实威胁的必要行动和准备,而不是无根据的恐惧。
滚滚浓烟遮天蔽日
这里整天都笼罩在烟雾当中
杞人和晓之者穿越时空来到现代社会,看到大气污染严重,臭氧层破坏严重,愁眉深锁。
请你展开想象,以《<杞人忧天>后传》为题,写一篇寓言。
阅读下面的寓言故事?请你把故事给同桌讲一讲,说说你从中得到了什么启示。
工之侨献琴
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应,自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:弗古。还之。工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古家焉;匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金献诸朝。乐官传视,皆曰:希世之珍也。工之侨闻之叹曰:悲哉世也!岂独一琴哉,莫不然矣。而不早图之,其与亡矣!遂去,入于宕冥之山,不知其所终。
(选自刘基《郁离子》)
第二年
兼词,之于
用匣子装
兼词,于之
到
难道
没有事情
这样
打算
灭亡
认为
做
装上琴弦
不是
派,让
夫以铜为鉴,可正衣冠。
使使使楚
【参考译文】
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