2025届高考语文二轮复习《诗歌鉴赏主观题之10篇课外篇目逐篇讲练》课件.pptx

2025届高考语文二轮复习

60篇必背篇目之10篇课外

补充篇目逐篇讲练;教

材

外;【题目解说】

报，答复，回信；书，即“书信”，古代文体。

【文章脉络】

（一）第1段：说明任安来信的内容，就答复迟表示歉意。

（二）第2、3段：申述自己遭受极辱而不自杀的原因。

（三）第4、5段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。

（四）第6段：再次表达自己沉痛羞辱的愤懑心情，点明自己有负嘱托的原因。;【第4段】

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。;【第4段】

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。;【第4段】

此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。;【第5段】

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。;【第5段】

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二??书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。;亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。;情境默写

1.司马迁谈到《史记》成书的目的是“____________________，____________________，____________________”。

2.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭，不可胜记，____________________。盖文王拘而演《周易》；____________________；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，____________________”。

3.《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富总体评价的句子是“____________________，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，____________________，____________________”。;1.亦欲以究天人之际通古今之变成一家之言

2.唯倜傥非常之人称焉仲尼厄而作《春秋》

大抵圣贤发愤之所为作也

3.此人皆意有所郁结退而论书策

以舒其愤思垂空文以自见

;【题目解说】;孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦（mù）。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)寡、孤独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”;【情境默写】

1．《礼运》(大道之行也)中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是“________________________________________”。

2．《礼运》(大道之行也)中，体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子是“______________________”。

3．《礼运》(大道之行也)中，体现“大同”社会老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是“____________________________________”。

4．《礼运》(大道之行也)中，体现“大同”社会即使是老弱病残都能得到关爱的句子是“________________________________”。

5．《礼运》(大道之行也)中，体