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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

第34卷第4期晋中学院学报Vol.34No.4

2017年8月JournalofJinzhongUniversityAug.2017

晋西北方言中的文化信息解读

张琳

(山西大学商务学院文化传播系，山西太原030031)

摘要：我国的方言中往往带有地域文化与民风民俗的信息，通过对于方言的解读，可以

看到一个地域人民的文化心理和思想感情。晋西北方言中对夫妻的称呼体现了男女平等的伦

理观，称谓的不同只反映了分工的不同；带有浓郁地方特色的饮食语言蕴含了人们对美好生活

的向往；通过对委婉语的解读，可进一步看出当地人民的爱憎分明价值观与道德观。

关键词：晋西北；方言；文化信息

中图分类号：172文献标志码文章编号：673-1808(2017)04-0028-03

H：A

晋西北处于整个黄土高原的东北部，广义上是比如，“我家老汉”“我家汉子”“我家男人”“我们当

指山西省西北地区，狭义上是指忻州地区的静乐、家的”“我家掌柜的”。他人在和某女性谈到其丈夫

宁武、神池、五寨、岢岚、河曲、保德、偏关八个县，以时也会这么称呼，只是主体换成了“你”，如“你家老

及吕梁地区的岚县和兴县，共十个县，位于山、陕、汉”“你家汉子”“你男人”“你家当家的”“你家掌柜

内蒙的交界处。从历史上看，这一地区位于农耕文的”，无论年龄大小都可能这么称呼。晋西北地区对

化和游牧文化的融合区域，属于两种明显不同生态女性的称呼中，有一些是统称，比如，“老婆”“婆娘”

环境的交接处或过渡带，因此与山西其他地区相“婆姨”均属于统称，无论是男人自己称呼自己的妻

比，这一地区并不封闭，农耕文化造就了晋西北地子还是别人称呼某人的妻子，都可以用到以上三种

区儒家文化为基础的文化特征，而游牧文化也造就称谓，比如“我老婆”“你老婆”“我婆姨（或我家婆

了这一地区具有一定开放性的特征，因此，这一地姨)”“你婆姨(或你家婆姨)”“我婆娘”“你婆娘”。但

区具有较强的地域色彩[1]，其语言也有着独特的文有一些并不是统称，如“家里的”“烧火的”“洗碗的”

化信息，通过对这一地区方言的解读，不仅可以了等称谓却只能是男性对自己妻子的称呼，大致相当

解这一地区的文化心理，同时还可以在一定程度上于一种谦称。别人称呼某人的妻子时不能这么称

了解其民风民俗。呼，比如“你家里的”“你烧火的”“你洗碗的”。值得

、注意的是，称呼“媳妇”的情况比较复杂。

_晋西北方言中的伦理观

晋西北方言中能够体现出伦理观的语言在夫一般称“媳妇”只是用在年轻男女