2025年积极心理学领域中的谦虚.pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

积极心理学是当代心理学新的领域，它的研究目的在于使积极成为重点并不

断扩展——积极的情感、积极的行为、积极的人格力量和积极的制度。积极心理

学家更致力于研究“积极”性格品质，包括一系列被称为人类性格的方向的心理强

度——创造力，谦卑和谦逊以及好奇心，开放的心态，热爱学习，深刻，勇敢，

坚持，正直，审慎，自我约束，喜欢美丽和优秀，感恩，希望，幽默和高尚等。

谦虚是中华民族的传统美德，是源远流长的中国文明的重要道德素养。几千年来，

谦虚在推动中华民族迈向文明，走向进步，成为举世闻名的礼仪之邦的历史进程

中起着无可取代的作用，在当今建立健康祥和的人际关系，构建和谐社会的新历

程中也将发挥其独特的作用。把握和认识“谦虚”的含义，了解谦虚行为的产生，

关注谦虚的进一步发展，对人们继承与发扬谦虚的美德具有重要意义。

一、谦虚的概念

1.谦虚内涵之古今对照

谦虚一直以来都被认为是中国的传统美德，是中国人的典型人格特征之一。

“所谓谦虚，便是较低看待自己，而较高看待他人的心理和行为，是低己高人，

以人为师的心理和行为，是卑己尊人，以人为师的心理和行为”。朱熹说：“谦则

抑己之高而卑以下人，便是平也。”以卑释谦。可以说无论是现在，还是在远古，

对谦虚的认识与理解大抵相同。即谦虚有两部分内容——对待自己和对待他人的

态度。简言之，一是卑己；一是尊人。“卑己”就是谦虚中较低地看待自己，是低

己的部分；“尊人”是较高看待别人，以人为师的部分。谦虚这一传统概念在当代

社会中固然存在其进步意义，然而我们更应该认识符合现代社会的谦虚的新的含

义。

在现代社会中，随着竞争观念的不断加深，人们崇尚在竞争中个性的张扬，

推崇自我推销展示的方式。然而在“自荐”过程中刻意融入行为主体的主观思想，

夸大事实，便导致浮夸、虚假现象层出不穷，形成一种风气。这使得人们丧失了

对自己和他人行为最基本的判断能力，被一种歪曲的价值取向所左右。不切实际

的“夸己”行为，必将导致“卑己”的另一个极端，即妄自尊大的“傲己”现象的出现。

“卑己”与“傲己”正是两个极端，都不是正确、客观认识自己及对待他人的正

确方式。谦虚要求道德主体能够正确地评价自己，客观地对待他人。

谦虚并非需要“埋没”自己。孔子说：“求为可知也。”（《论语里仁》·）就是说

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

应该主动使自己的才能为别人所了解。取“卑己”而代之的肯定不是“傲己”。客观、

真实地评价自己的才干与行为，前提应该是建立在自爱基础上的对自己的尊重。

只有尊重自己，才能正确认识自己。同样，只有尊重他人，才能正确评价他人。

“尊己尊人”才是市场经济条件下现代人应该具有的“谦虚”美德的准确内涵。而有

人认为，“尊己”就是骄傲。事实并非如此。此“尊己”之“尊”实为“敬”，是指行为主

体的内在志趣，而非对待他人的外在关系；是正确看待自己的行为、价值的心理

和行为。强调对自身内心潜在的修养，并把这种修养落实到具体的行动中，从而

实现尊人。“尊人”则是这种内在修养的外在行为表现。

2.谦虚观念之中西比较

《易经》中说：“谦谦君子，卑以自牧。”这句话的意思是，谦虚有道德的人，

总是以谦逊的态度，自守其德，修养其身。儒家思想也告诫我们“三人行必有我

师”。自古以来，在中国社会的人际交往中，人们极为重视“谦虚”，可以说“谦虚”

是中国人的传统美德。谦虚也是做人的一条基本要求，一个人如果没有内在的谦

虚品质，就无法具有外在的真