2025年从人地关系角度,分析工业文明和互联网文明出现的影响.pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

从人地关系角度,分析工业文明和互联网文明出现的影

响

当前，人类显然正处于一个重大的历史阶段。简而言之，就是伴随着生产力

的不断发展、人类与自然关系的不断变化、人类社会内部组织形态的演化冲突，

人类整体上处于一个新文明阶段取代旧文明阶段的重大历史节点。在这一重大时

刻，人类需要认真总结反思已有的历史兴衰经验和深入剖析当前所面临的重大挑

战的根源，从而找出未来新的人类社会发展形态的趋势和对策，换句话说，就是

要分析总结旧的文明经验，从而找到解决当前人类面临的困境和构建新的文明体

系的基本原则。

文明的丰富内涵

“文明”一词，具有丰富的内涵和外延，在不同的语境下可以表达为不同的

涵义，其所指代的对象亦可以有所区别，甚至具有极大差异。例如，人类整体可

以被视为一种文明；历史上所出现的国家，也可以作为一种文明，如古埃及文明、

古印度文明；不限于一个国家的区域范围内也可以被称为一种文明，如两河文明、

美索不达米亚文明、玛雅文明；甚至一个氏族群落也可以被称为文明，如半坡文

明、河姆渡文明。从历史的纵向角度，可以根据生产工具划分为石器文明、青铜

器文明、铁器文明；根据社会基础生产形态的不同则又可以分为农业文明、海洋

文明、工业文明、商业文明、网络文明等。根据文化的类型，又可以分为儒家文

明、基督教文明、伊斯兰文明等。当然，在不同的具体领域又可以分为不同的文

明类型，如物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明等。因此，面

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

对众多语境下的文明，当谈论文明时，我们首先需要清晰地描绘出文明本身的具

体指代。这可以用以下三个判断来界定。

首先，文明是一个既抽象又具体的概念。所谓具体性，是指文明一定是依附

和体现在某种特定的人类社会场景之中的，当然这一场景的时空可以有大有小，

大到整个人类，小到一个群落。所谓抽象性，则是指文明虽然存在于具体社会生

活中，但却具有抽象特质，也就是在不同的文明类型下，存在着能够被称之为文

明的共同的抽象特质。

其次，文明是一定时空下人类群体生活场景中所具有的良善性、先进性、进

步性特质的总和。这是文明的核心内核。所谓良善性，是指能够被称之为文明的

社会形态，文明一定具有其内部的正义性，也就是人民能够在当时的条件下过上

较为幸福的生活。一个暴虐的统治，无论其国土面积多大，持续时间多长，都无

法称之为文明。所谓先进性，是指一种文明相对于同时期的其他人类群体具有某

些方面的优势，这可能是思想文化方面的，也可能是生产力、生产关系方面的。

所谓进步性，则是指一种文明代表了当时的时代趋势，影响到了后续的人类社会

发展。

第三，文明是人类群体在一定时空下所能够达到的历史高度。再进一步，把

文明放入历史长河中考察，可以发现，凡是能够被称之为文明的，无论承载其的

人类族群有多大，但都具有鲜明的特性，即该文明在浩瀚的历史星河中闪耀着独

特的光辉，在人类演化的轨迹中贡献着重要的作用。因此，可以说，凡是能够被

称之为文明的，一定是在特定时空下人类所能达到的历史高度。尽管一些文明相

对于其他文明而言可能最后会湮灭于历史长河之中，但是在特定的时空局限下，

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

也就是在自然禀赋和生产力约束下，承载文明的人类群体达到了特定的历史高

度。人类不同群落就在不同时空条件下连绵不断的文明呈现过程中，形成了人类

文明整体的不断演化和进步的历史趋势。

从以上的三点可以看出文明一词所具有