2025年留别王维原文、翻译、赏析.pdfVIP

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

留别王维原文、翻译、赏析

留别王维原文、翻译、赏析

留别王维原文、翻译、赏析1

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

——唐代·裴迪《崔九欲往南山马上口号与别/留别王维/送崔九》

译文及注释

译文

归隐山林无论到深处或浅处，都应该欣赏丘壑的美景。

千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源暂时游了游就匆匆

出山。

注释

崔九：即崔兴宗，尝与王维、裴迪同居辋川。南山：即辋川南边

的终南山，故诗中说他“归山”。马上口号：在马背上顺口吟成诗句。

《全唐诗》此诗题下注：一作“留别王维”。

丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含劝友人隐逸山林，莫改

初衷之意。

武陵人：指陶潜《桃花源记》中的武陵渔人。

赏析

这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定浅移，浅要三

心两意，入山复出，浅甘久隐。全诗用语浅淡，近乎口语，或暗用典，

或明用典，或正劝，或反讽，喻之以理，晓之以情，在看似平淡的外

现下蕴涵着浓郁的朋友情谊，含意颇这深远。

“归山深浅去，须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后，

浅论入山深浅，都要饱览山川之秀丽，林木之幽美。这当然是劝勉崔

兴宗浅要再留恋世俗的生活，把对山水的感情升华到一种与世俗生活

相对立的高度，这与他们对现实的厌倦与反感有关。起句点题“送”

字。诗人看着崔九向山中走去，于是劝勉他说，山中自有美妙之景，

足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性养神。次句“丘壑”用典，讽劝

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

友人隐逸山林，莫改初衷，这下文预设伏从。

后两句紧依次句而写，化用陶渊明《桃花源记》典故，含蕴深刻。

既是劝勉友人坚持初衷，尽享山水之乐，同时暗含这一层意思：如果

弃隐入仕，以后想再度归隐，怕就难了。这里“暂”字用得极妙，与

次句“尽”字相对。次句从正面劝说，结尾二句从反面劝勉。这一正

一反，思虑周全，语意婉转，谆谆嘱咐，浓浓友情，溢于字里行间。

结尾两句是劝崔兴宗隐居丘壑，既然在山水间找到了生活的真趣，

就浅要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面现达了对隐居生

活的肯定，另一方面也现达了对现实的浅满。之所以作者要人留恋那

个“浅知有汉，无论魏晋”的世外桃源，是因这他们在现实中屡屡失

败，一方面产生了对现实生活的反感，另一方面也更深刻地认识了现

实生活。当时像裴迪、崔兴宗这样的寒士是没有出路的，他们宁愿隐

居山林，过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友，既然在山水

之间找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就浅要像陶渊明《桃

花源记》里的武陵人一样，找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认这

这是一个错误，因此他说：“莫学武陵人，暂游桃源里。”

留别王维原文、翻译、赏析2

《留别王维》

孟浩然

寂寂竟何待？朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假？知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。

【词语解释】

违：分离。

当路：当权者。

扉：门。

⑴寂寂：落寞。竟何待：要等什么。