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丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

中国传统文化书法资料

书法文化，书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书

写中，没有任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为

一种独特的艺术形式，并且源远流长，下面是小编为大家带来的有关

中国传统文化书法资料。

书法简史

中国文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段——融

入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感(也就

是一种真正意义上的书法的形成)。

中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在

这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期(殷商

至汉末三国)，文字经历由甲骨文、古文(金文)、大篆(籀文)、小篆、隶

(八分)、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期(晋

南北朝至隋唐)，书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行

和真书，它们成为该时期的主流风格。

唐代的书法理论在三国、两晋、南北朝基础上更加精密、完善。

如：孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、《书仪》及张彦远的

《法书要录》都被后人奉为准则，对后世书论的创作产生了深远影响。

五代、宋、辽、金、元的书法是对晋、唐时期书法的追述与继承，这

一时期由于战乱和政局不稳，呈现出复杂局面。书法家转向以书法抒

发个人的情感意趣的轨道。出现了北宋的“宋四家”，元代的赵孟頫

等名家。书法理论也获得了发展，出现了如：《墨池篇》、《书史》、

《宣和书谱》、《翰墨志》、《广川书跋》、《法书考》、《翰林要

决》等理论著作。给当时及后世书法家的艺术创作提供了参考的文样

和理论的指导。

明代书法艺术基本上是继宋、元帖学书法而后加以发展。而今人

论及清代书法时，每以“帖学”、“碑学”划分为前后两期，大致以

嘉庆道光之际为分期点。也就是以十九世纪二十年代以前为帖学时期，

之后为碑学时期。这种划分是否合理当另当别论。不过，宋元之后，

志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟

以二王书学为中心的所谓碑帖学时代，至今已转入最低潮，而学习汉

魏以前的篆隶书法的作者，则逐渐增长，当是无可否认的事实。这时

也是名家辈出、各领风骚。而这时的书法理论比前代更有成就，《书

筏》、《艺舟双楫》、《书概》、《广艺舟双楫》等理论著作相继产

生。

明清的书法作品如同绘画一样传世、遗留的较多。当前见诸于市

面上出现的也较多。中国的书法和绘画作品，至迟从魏晋以来，一直

被历代宫廷和民间作为艺术品珍藏起来，成为人们的精神食粮，但在

流传中竟出现了作品的真赝问题，困惑着收藏家、鉴赏家。而在历史

上也曾经有过赝品的官案。明清时，由于部分沿海城市的工商业先后

发展起来，书画的需求便日渐增多，明间制造赝品便应运而声。什么

“苏州片”、“河南造”、“湖南造”、“后门造”，铺天盖地，无

孔不入。这也是困扰收藏家、鉴赏家难题所在。明清的作品虽然流传

很多，但里面鱼目混珠、滥竽充数者也大有其作。因此，对于当下艺

术市场中的收藏家、收藏界来说，购买、收藏这部分作品时应保持谨

慎的态度。

书法的特征

书法是中国古典艺术的一朵奇葩，在世界各国文字书写中，没有

任何其他文字的书写，像汉字的书写一样，最终发展成为一种独特的

艺术形式，并且源远流长，在当代不仅没有随着现代科学技术的进步，

特别是电脑的普及、手写量的减少而导致魅力消减，相反仍然保持着

强劲的发展势