高考历史（通用版）：第4讲 古代西方文明的源头 特训 含答案.docVIP

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第一部分专题一第4讲

1.在古代雅典的城市酒神节上，除了献给酒神狄奥尼索斯的盛大游行、狂欢活动、酒神颂歌比赛等，还有在狄奥尼索斯剧场里举行的四种仪式：10位将军祭酒仪式、宣布荣誉公民名单、来自提洛同盟各城邦的贡物和烈士遗孤的展示。这说明在古代雅典(B)

A．政教合一的政治体制逐渐形成

B．城邦政治渗透到宗教活动之中

C．早期人文精神起源于宗教活动

D．工商业的发展改变了城邦政体

解析：古代雅典不是政教合一的城邦，故A项错误；根据仪式中的“10位将军”、“荣誉公民”、“烈士”等可以看出宗教活动体现了十将军委员会、公民意识等城邦政治的内容和精神，故B项正确；早期人文精神关注的对象是人而非宗教，故C项错误；材料没有体现雅典政体的改变，故D项错误。

2．《十二铜表法》规定买卖不动产和奴隶等，除当事人亲自到场外，还必须邀请5位证人和1名司秤参加，要讲规定的语言，做一定的动作才能生效。据此可知，《十二铜表法》(C)

A．保护债权人利益

B．保护奴隶主贵族的权益

C．注重程序和形式

D．注重法律面前人人平等

解析：材料没有涉及债权人和债务人的信息，故A项错误；材料反映的是关于不动产和奴隶买卖过程的内容，没有讨论保护奴隶主贵族权益，故B项错误；按照材料，以买卖不动产和奴隶为例，突出了在买卖过程中，对涉事人员的身份、数量、规定语言、指定动作等都作了明确规定，体现了罗马法对事件流程中具体环节和形式的重视，故C项正确；《十二铜表法》涉及奴隶买卖问题，不能体现法律面前人人平等，故D项错误。

3．古希腊先哲设想：有一批囚徒，自小待在一个地穴中，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是惟一真实的事物。如果有人拉他走出洞穴，他才处于真正的解放状态。这一设想旨在强调(B)

A．“人是万物的尺度”

B．理性高于感觉

C．“理念”世界才是真实的

D．“美德即知识”

解析：“人是万物的尺度”强调的是人的感觉是判断一切的标准，没有能完整反映题干中的材料，故A项错误；材料前半部分说明了人的感觉有可能受到外界限制，材料的后半部分反映了摆脱限制之后，人的理性的价值，故B项正确；“‘理念’世界才是真实的”只反映了题干的后半部分，没有完整反映材料整体，故C项错误；材料没有涉及美德方面的信息，故D项错误。

4．罗马法规定：没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行为被看做是对主人的间接侵辱。这一规定也是以违反善良风俗为条件，所以如果只是为了教训该奴隶或者纠正他的恶习，则不构成侵辱。这一规定(A)

A．维护了奴隶主私有财产权

B．蕴含人人平等的法律观念

C．保护奴隶的基本人权利益

D．强化公民的法律道德意识

解析：根据材料“没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行为被看做是对主人的间接侵辱”，可以看出其维护了奴隶主的私有财产权，故A项正确；对奴隶的规定明显的违背了人人平等，故B项错误；材料并没有体现出保护奴隶的基本人权和利益，故C项错误；奴隶不属于罗马公民，因而材料与公民的法律道德无关，故D项错误。

5．在古希腊文中，“民主政治”(demokratia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成，因此雅典的民主就是“人民统治”；亚里士多德说：个体只有在属于雅典时，其存在才有意义，不属于雅典的个体非鬼即兽。这说明(A)

A．雅典民主限制了个人自由

B．城邦为个人服务

C．近代西方民主与雅典民主的内涵一致

D．全体雅典居民都有充分参政的权利

解析：根据材料中“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义”，故A项正确；根据材料“个体只有在属于雅典时，其存在才有意义”，结合所学知识可知城邦并不是为个人服务，故B项错误；材料无意讲述近代西方民主与雅典民主的内涵是否一致，故C项错误；只有雅典公民才有参政的权利，故D项错误。

6．罗马法最初采取的是概括继承，即继承人要总括地继承被继承人的一切财物和财产上的一切权利义务。后罗马法逐步废除了概括继承制度，赋予继承人对被继承人的债务仅以其遗产为限负清偿责任的权利，罗马继承制度的变革(A)

A．保护了继承人的利益

B．缩小了继承人的范围

C．强化了继承人的义务

D．制约了继承人的权利

解析：材料规定继承人“仅以其遗产为限负清偿责任的权利”，保护继承人的权利，故A项正确；继承人的范围没有发生改变，故B项错误；材料规定了继承人相对有限的义务，而非强化，故C项错误；材料未制约继承人的权利，故D项错误。

7．《十二铜表法》第八表第十二条规定：如果于夜间行窃，(就地)被杀，则杀死(他)应认为是合法的。这一规定说明(D)

A．《十二铜表法》维护雅典公民利益

B．古罗马帝国注重保护公民私有财产

C．同态复仇法在法律中仍有具体体现

D．公民法以维