江苏省扬州中学2025-2026学年第二学期高二年级质量检测语文试题.pdfVIP

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓

“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流

行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而

直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所

咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”

比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比

兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。

中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发

表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、

理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产

生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解

相结合而得到客观化的具体途径。

《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体

以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，

兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，

很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表

现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联

系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理知不自觉地干预

而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成

为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象

既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不

是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认

识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之

说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋

诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。

司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》

所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷

尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”

途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面

作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所

谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，

而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，

言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以

寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。

这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，

正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”

“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而

言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种

概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其

为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、

以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是

沿着这条线索而来的。（选自李泽厚《美的历程》）

材料二：中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创

作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象

的作用下