2025年礼记大同篇--原文及翻译.pdfVIP

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

、禮記大同篇

原文繁體字

昔者仲尼與於蠟賓②，事畢，出遊於觀之上③，喟然而歎④。

仲尼之歎，蓋歎魯也。言偃在側曰：“君子何歎？”孔子曰：“大道

之行也(5)，與三代之英(6)，丘未之逮也”，而有志焉。

“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親

其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨

廢疾者皆有所養(8)。男有分，女有歸(10)。貨惡其棄於地也，不必

藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興(11)，盜竊

亂賊而不作，故外戶而不閉(12)。是謂大同。

“今大道既隱(13)，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為

己。大人世及以為禮(14)，城郭溝池以為固(15)。禮義以為紀，以

正君臣，以篤父子(16)，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田裡，

以賢勇知(18)，以功為己(19)。故謀用是作(20)，而兵由此起(21)。

禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也(22)。此六君子者，未

有不謹於禮者也。以著其義(23)，以考其信(24)，著有過，刑仁講讓

(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，眾以為殃。是謂小

康。”

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非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

、礼记大同篇

原文简体字

昔者仲尼与于蜡宾②，事毕，出游于观之上③，喟然而叹④。仲尼之叹，

盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也(5)，与三代之英

(6)，丘未之逮也”，而有志焉。

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独

子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养(8)。男

有分，女有归(10)。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为

己。是故谋闭而不兴(11)，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭(12)。是谓大同。

“今大道既隐(13)，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世

及以为礼(14)，城郭沟池以为固(15)。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子(16)，

以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知(18)，以功为己(19)。故

谋用是作(20)，而兵由此起(21)。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也

(22)。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义(23)，以考其信(24)，著有过，

刑仁讲让(25)，示民有常。如有不由此者，在埶者去(26)，众以为殃。是谓小康。”

2。

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吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

⑴本节选自《礼运》。《礼运》全篇主要记载了古代社会政治风俗的演变，社会

历史的进化，礼的起源、内容以及与社会生活的关系等内容，表达了儒家社会历

史观和对礼的看法。

⑵蜡(zhà)：年终举行的祭祀，又称蜡祭。

⑶观(guàn)：宗庙门外两旁的楼。

(4)喟(kuì)然：感叹的样子。

(5)大道：指太平盛世的社会准则。

(6)三代；指夏朝、商朝和周朝。英：英明君主。

(7)逮：赶上。