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天净沙秋思读后感

1、天净沙秋思读后感

平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一声新雁，黄云红叶青山。

据元人盛如梓《老学丛谈》记载，马致远的《天净沙》实有三首，以上摘录的是其中的第二首。与《天净沙秋思》相比，虽然也都写的是秋景，都写出了七八种以上的景物，文字精炼之极，像战国时期的宋玉形容美女身量恰到好处说的“增之一分则太长，减之一分则太短”，文字简约到不能再增或再减一字的程度。但第二首有景无人，高下分明。

《秋思》除最后一句外，全部都是景语，却字字扣着“人”扣着“情”来写的。仅用28个字就生动表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，“情因景而显，景因情而生”，这首小令极其出色的运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。

我们来具体感受一下：一个秋天的黄昏，夕阳即将西下，余晖给小桥流水涂抹上淡淡的金黄色，桥头的几户人家炊烟袅袅，小孩儿在门口玩耍，屋里隐隐传出父母慈爱的呼唤。而抒情主人公骑着一匹瘦骨嶙峋的马，风尘仆仆地疲惫憔悴地在古道上踽踽独行，迎着裹挟落叶、尘土的冷飕飕的西风。道旁是缠着枯藤的老树，归巢的暮鸦在树梢盘旋，不时凄厉的啼叫几声。看到别人正准备着晚餐，一家人享受着天伦之乐，想到自己漂泊至今，暮色渐浓却不知投宿何方？不禁悲从中来，感慨自己是沦落天涯的断肠人，心情何等孤寂愁苦，乡愁何等浓重。

这归功于映衬得法。动与静的映衬，如流水与小桥人家，映衬出幽静；西风与古道，映衬出苍凉。明与亮的映衬，一面是枯藤老树昏鸦在西风中的灰暗，古道中游子的悲愁，一面是小桥流水人家在余晖中的.温暖安适。背景与主体的映衬，前四句把背景写充分了，成为游子心碎肠断的触发物，主体就被烘托出来了。

最重要的是前面提到了的寄情于物，用有形表现无形，当诗人把枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳与小桥、流水、人家这些客观事物，纳入审美认识和感受中。这些事物便被赋予了人的感情色彩，笼罩了一层悲凉的气氛。我不由想到李煜《相见欢》里的诗句：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”还有陆游《卜算子咏梅》里的诗句：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”何尝不是“凡景语，皆情语”？何尝不具有异曲同工之妙？

2、沙乡年鉴读后感

真理总是在少数人手中。

书的结论部分，做出这样的总结：“简言之，土地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。”

我深信很多人在读到真理之后，都会对其表示同意，点点头，心满意足地把书合上，之后就该干嘛干嘛去了。当工业化的进程已经到了这一步，对于大多数人来说，已经很难逃脱其桎梏。有多少人能够有利奥波德那样的经历?又有多少人能够放弃城市里的舒适，住到乡间的木屋里去?有多少人能够放弃超市里的肉，去狩猎自然里平等的食物?

至少我做不到。

我没办法放弃科学和现代化带给我的舒适，即便我知道说的是对的：“科学绝不，或不应该，只是为获取更舒适生活的杠杆。科学的发现是对我们好奇心的满足，是一种比更肥的牛排或更大的澡盆重要得多的事务。”

从某种意义上来说，更肥的牛排和更大的澡盆似乎更多地关系到自己的利益，是更为直接的诱惑。在面对这种诱惑的时候，我把自然抛诸脑后。反过来讲，我生于城市，我只知道如何在城市中生存，把我放到荒野之中，就好像把动物园里的老虎放回野外一样——是需要从头训练的。而且我只会在这条道路上越走越远，我会一面说小汽车给城市交通带来巨大的麻烦，一面琢磨该买哪款车。

在这个巨大的洪流之中，弱者只有被吞噬，强者只有继续吞噬。

大概相比于利奥波德，我是个更加悲观的人吧。

3、沙乡年鉴读后感

“不论是在三月的陆地，还是阴郁低沉的天空，都飘满了春雁的天籁之音”。每当我读到课文中《大雁归来》的这段话，我都能想象到利奥波德在他的“沙乡”，在冰雪未消的三月，仰头观望着排着“人”字形长队的大雁整齐飞过田垄的样子。

《大雁归来》便是沙乡年鉴中的一篇文章。从一月至十二月，利奥波德或驻留在农场，或穿梭在林间，或憩息于小溪畔，观察草木枯荣，鳞潜羽翔，用诗意的文字记录下所思所感。“大雁们沿着奔腾不息的河流，放心大胆地舞动身子向前飞行。他们经过岬角或小岛时，会与地上的一切打招呼。”若说同时代的自然散文作家普里什文的文章似一幅小品工笔画，那么利奥波德的笔风更像是一块碧玉，自然原始，却又不失端庄典雅和温润清新。

利奥波德用隽永的文字，不仅刻画了一个生机盎然的世界，而且阐述了一个深刻的道理：“像风