微专题1 中华传统文化的传承与交流 【高效课堂精研】高三历史统编版（2019）二轮复习.pptx

专题四中国古代的传统文化

与文化传承;微专题1中华传统文化的传承与交流;;一、中华传统文化主流思想的演变、内涵、特点及价值;时期;时期;时期;时期;内涵、特点、价值;常考易错百家争鸣的实质是治国方略的争鸣

百家争鸣现象实际上是诸子百家因各自在治国方略上的主张不同产生思想领域的冲突，其实质是治国方略的争鸣。以孔子、孟子为代表的儒家尚“礼乐”和“仁义”，主张以礼治国，以德服人；以老子、庄子为代表的道家主张道法自然，提倡“无为而治”；以墨子为代表的墨家主张“兼爱”“非攻”，即社会和谐、天下太平；以韩非子为代表的法家主张“以法治国”，为君主专制、中央集权提供了理论根据，其主张最受统治者欢迎。;二、中华传统文化交流与传播;中华文化

在交流中

发展;中华文化

对世界的

影响;易错易混明末清初的西学东渐

欧洲传教士来华，传播基督教、自然科学和人文科学。将西方文化引入中国传统文化系统，使中国人了解了西方的宗教、科技和人文；开阔了国人的视野，一些开明之士逐渐突破“天朝上国”的自大心理，对中国的传统文化与社会现状进行反思，一定程度上影响了明末清初知识界的思想和学风变革。明末清初西学东渐的高潮，终因清闭关锁国政策而销声匿迹。;;考向1先秦时期中华传统文化的奠基

角度?依托以玉比喻人格的言论，考查孔子思想的特点

(2024·高考北京卷，T1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了()

A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想

C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念;教材

溯源;解析：据材料“孔子用玉比喻理想人格……礼也”可知，孔子用玉比喻理想人格，温润、坚硬、有棱角而不伤人、垂落有序分别对应仁、智、义和礼，这体现了孔子赋予了玉丰富的道德内涵，对玉寄托了修身明德的追求，故选C项。

隆礼重法是荀子的主张，排除A项；

无为而治是老子的主张，排除B项；

选贤任能是墨子的理念，排除D项。;角度?运用历史???论考查诸子百家治国理念的差异

(2024·高考新课标卷，T25)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是()

A．儒家B．墨家C．道家D．法家;解析：根据材料诸子百家在春秋战国时期上层建筑变革的背景下，大都呼吁“选贤与能”，但道家与此主张相悖，老子主张顺其自然，无为而治，庄子崇尚逍遥自由，如《道德经》中有“不尚贤，使民不争”的表述，故选C项。

儒家经典《礼记》中有“选贤与能”的主张，墨家代表墨子则倡导尚贤，法家代表人物韩非主张“任贤”并由贤良智者“集思广益”，他们都试图影响现实政治，并不同程度地得到了一些诸侯国统治者的呼应，排除A、B、D三项。;角度?依托诸子教育思想的差异，考查春秋战国时期的社会特征

(2023·高考重庆卷，T1)孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期()

A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及

C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展;教材

溯源;解析：根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，这反映出当时平民阶层得到发展，D项正确。

孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；

孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；

墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。;角度?从诸子师徒关系切入，考查诸子思想主张的共同特点

(2023·高考新课标卷，T25)荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是()

A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”

B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”

C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”

D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”;解析：荀子将法纳入自己的礼学体系，提出了隆礼重法的治国方略；而韩非、李斯为法家学派代表人物，主张以法为工具管理国家。“起法正以治之，重刑罚以禁之”强调用公正的法律治理人们，重用刑罚来禁止人们犯罪。这能代表三人的共同主张，故A项正确。

B项主张通过实行仁政治理天下，这是孟子的主张，排除；

C项意为用道德来诱导人们，用礼教来整顿人们，人民不但有