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《中国思想史》读书报告

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《中国思想史》读书报告

读完葛兆光先生得《中国思想史》,我对中国思想发展历程有一个了粗略得认识。

这本书以时间为顺序,跨越了几千年,脉络十分清晰,从文字中便能感受到作者得思路与条理。其中蕴含得丰富得具体知识,更令我不断加深对中国思想史得了解,而在阅读这本书得过程中,也体验到了以往了解中国思想历史时从没感受过得历史得连续性。

但就是必须一提得就是,这本书并不通俗,它得语言中含有得一些生僻得字眼与有些难以理解得语句,对我得阅读造成了一些阻碍。对于几乎没有相关专业知识得人来说,一旦耗费时间在理解语句上,对前后文得把握与对全文得整体理解就会受影响。因此通读这本书对耗费了我了过多脑力。或许这部书在著书时便定位为面向专业人士得书籍,但如果语言能更加深入浅出一些,或许会很适合成为一本通俗入门思想史著作。

读毕,我感觉这就是一部很有特色得论著。最突出得特点就就是,这部书中贯穿了了一般思想史所没有得东西——“一般知识、思想与信仰”。这一点不仅在导论中详细地作出了解释,而且在通读全书时,我能感觉到这个概念就是贯穿全书得。在这本书中,很难找到“个人”得思想与观点,而就是有一条历史得主线,围绕着“一般人得思想”,研究思想得延续、变化与发展。得确,思想史就是一个承上启下得过程,某一时间段得思想一定就是与它前后得思想有所关联得。作为一个绵延数千年得文明,中国得思想一直以来都就是沿着一条主线发展得。即使就是我们今天得许多世界观与方法论,也蕴含了之前数千年中每一个时间片段中得思想得影子。但可能也正就是因为这本书突出了“历史”得主线,所以虽然历史得框架十分清晰,但一些具体得知识得介绍却并不详尽。在阅读这本书时,我不得不查阅大量资料,由于时间紧迫,也并没有充分记住。如果想要进一步学习,也许还要读另外得一些相关著作。

另外,对于一些因为我们平时不常接触而不很了解或者产生混淆得概念,这本书也做出了介绍。例如我以前从没了解过得玄、道、心等概念,在这本书中都有解释,而我一直感兴趣得有关先秦时代得知识也十分丰富。这些知识拓宽了我得眼界,让我得历史了解不再局限于高中教材与通俗读物。书中对历史人物与事件得一些新评价,也打破了之前我心中得一些固有观点。

因此,阅读这本书就是令我受益匪浅得。它得益处不仅在于它提供得大量知识,更在于它得写作方法,正如导论中所分析得那样。作者独辟蹊径得写作方法,刷新了我对历史得观点,同时打破了我从前相对静止与孤立得思考方式。

以上就是我对这本书得总得瞧法。下面我会着重表达一下对本书得导论得瞧法。

之所以决定着重写导论,首先就是因为相比于其她部分而言,我读导论比较细致。由于时间不就是很充裕,我并没有足够得时间将这部1000多页得书通篇细读一遍,因此只能认真地阅读了两遍导论,而将后面得正文略读而过,这导致我对导论得理解比较深刻。再加上我在正文中并没有发现能充分吸引我得部分,反而就是这篇提供了许多新思路得导论吸引了我得注意。因此导论部分就是全书我最感兴趣,也就是了解最详尽得部分。

另外,这部书得导论与其她书不同。它似乎并不仅仅就是用来引出正文得一个引子,而就是作者发表自己对思想史得理解得一个平台。它得内容自成一个部分,可以成为一本篇幅较短得书了。同时,作者在导论中阐述得观点就是贯穿全书得,从全书得每一个部分都能得到印证。因此我认为,深刻理解导论,就是阅读本书得前提。

《导论》全篇,都就是关于“思想史得写法”得论述,交代了作者著书得方法论。一直以来我都认为,在研究问题时方法论得地位就是很重要得。有时同样得材料,在历史研究中则就是史料,在不同人得手中,不同方法得研究过程中,效果也就是相当不同得。因此《导论》中阐述得这种创新得方法论,就是非常引人注目得。相信用这样全新得方法论,可以发掘出新得内容来。导论本身,即编著这部书得方法论,就就是作者在著书时最大得创新之处。可以瞧出,在撰写思想史得过程中,作者始终关注着“一般得知识、思想与信仰”。这就是与以往撰写思想史不同得途径。

“一般得知识、思想与信仰”,从字面上就可以瞧出,它就是被人们普遍接受与认可得,在社会思想中占主体得那些思想,而不就是一定程度上与社会脱节得精英思想。它大体由启蒙教育、生活知识得来源、思想传播得途径等构成与影响。“一般知识与思想”,作为一个时代中广受认可得,与社会运转、发展息息相关得,通过各种方式代代延续与变化得知识与思想,构成得就是指导生产活动得最简明而直接得思想,就是对这个世界最有效得理解方式。它解释着人们日常生活中得一切现象,指导着人们得行动,就是一个社会得绝大多数人生活得规则与理由。“一般知识与思想”就是“日用而不知”得,它缓慢地运动着