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凡人生所需要的重要习惯、倾向、态度，多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期，这个时期培养得好，以后只需要顺势培养下去，自然成为社会优良分子；倘使培养不好，那么习惯养成不易改，倾向确定不易移，态度决定不易变。这些儿童升到学校里来，教师需要费九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯、坏倾向、坏态度，真是事倍功半。——《陶行知全集》陶行知(1891—1946)是我国伟大的人民教育家，他提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。生活教育理论是陶行知教育思想体系的理论核心，陶行知的教育思想已成为建立教育科学理论体系的重要基础之一。010302塑造品格，培养气概道德习化服从自然界的普遍原则——最小阻力原则。因为好习惯是需要努力和自我克制的，而坏习惯则无须任何努力即可染上。所以，坏孩子的坏习惯会很容易传染给好孩子，好孩子的好习惯却很难传给坏孩子。01道德决定了一个人“志”的方向。志高德高，则孩子成长为优秀的正面人物；志高德低，则其会蜕变为一个出名的反面人物，一个大坏蛋。02伟大的科学家爱因斯坦说：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，他们取决于品格的程度也远远超过通常所认为的那样。”03德才兼修，以德为本从元代之后，整个人类由于缺乏家庭的早期教育，造成了文化和道德的全面衰落。当今社会，人们总是把孩子道德教育的责任推给学校。我们经常可以听到家长们在议论某某学校的校风不好，似乎是因为学校的校风不好，才致使孩子道德滑坡。虽然这种说法也有合理的成分，因为确有个别本来不错的孩子入学后变坏的情况。但是，把孩子道德滑坡的责任完全推给学校是不公正的。道德滑坡的真正根源在家庭而非学校。那些校风好的学校无非是招收了大多数道德素质较好的学生，个别道德较差的学生非但无法兴风作浪，而且有可能慢慢地被感化为道德好的学生。当然，我们无意排除学校领导在教育和管理方面的作用。道德教育越早开始越好，孩子在入学前已开始形成道德雏形，因此在孩子出生之后到入学之前这段时问内必须重视道德和习惯的培养。否则，坏习惯一旦染上之后就很难纠正，成为终生的恶习。04道德教育不是通过简单的说教就能培养好的，而必须由家长多年的言传身教感化出来。也就是说，必须用道德感化道德。要孩子诚实，自己必须不撒谎；要孩子不偷，自己必须不盗；要孩子不抽烟，自己必须不抽烟；要孩子不赌博，自己必须不赌博。总之一句话：要孩子做到的事，自己必须首先做到。03道德教育的责任必须由家庭来承担，但是这个担子并不轻松，而且有许多方法和技巧的问题，下面谈谈我们多年来01的一些实践经验：02所谓道德教育就是让孩子的言行适应社会约定俗成的规范和国家订立的法则。因为社会规范和法制条款总带有对个人言行的某些限制，所以道德教育必然带有某种强制性。孩子开始进行口语教育时就教他们背诵这些诗文，如《三字经》中： 为人子，方少时。 亲师友，习礼仪。 香九龄，能温席。 孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。 悌于长，宜先知。道德教育以孝为先，我们很难想象一个不懂孝道的孩子将来会对国家、对社会作出大的贡献，更难相信一个连父母都不尊敬的人会有很高的道德素质。因此，我们在孩子的道德教育方面，把“孝”摆在首要的位置上。孩子是在父母和长辈的关爱中长大的，所以“孝”这个概念孩子很容易接受。在“孝”的基础上很容易进行其他道德教育。“孝”是对父母之爱的回报，其他一切道德情操是“孝”的衍生，光宗耀祖思想是“孝”的直接派生物，而其他一切伟大理想都是光宗耀祖思想的衍生。 亲贤人，避小人。孩子道德素质的培养除了家庭这个最重要的环节之外，与孩子接触的人对孩子道德的发展也有至关重要的影响。人们常说的“近墨者黑，近朱者赤”就是这个道理。孩子小的时候，可塑性很大，特别容易接受坏的影响。所以，在孩子成长过程中千万不能让他与道德素质很差的人为伍，否则很容易染上恶习，终生难改。因时因地，培养孝德孩子在幼小的时候充满着对成长、对未来的好奇心。作为家长，抓住这份好奇心积极耐心地给孩子提出的问题以正确的回答，这是指引他们对未来求知欲的原始动力。我们总是利用一切让他们好奇的场合，向他们灌输人生的大目标，培养他们的气概。最著名要的数王阳明先生的《教条示龙场诸生》：志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁偈时，而百无所成者，皆由于志未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣!志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎!故事熏陶，塑造灵魂我们喜欢精选好故事讲给孩子听，故事不在于多，关键的是能够引起好的感觉和兴趣，并能深深地烙印在